Waldorfské školy: další způsob výuky

Mar Rocabert

Rudolf Steiner ve své vizi lidské bytosti vyvinul pedagogickou metodu, která respektuje dětské rytmy, kreativitu a povahu.

Waldorfskou pedagogiku sleduje více než tisíc škol po celém světě - 9 ve Španělsku . Tato metoda výuky je mezi pedagogickými obnovovacími hnutími oceňována pro respekt k rytmu dítěte, péči o jeho kreativitu a vztah k přírodě.

Mluvíme s Lluísem Romaním, filozofem, pedagogem a pedagogem pedagogů, kteří se řídí touto linií.

Hodnoty a způsob práce waldorfských škol

- Jaká je filozofie této metody výuky?
-Každý člověk chce být šťastný. Štěstí však může být při vědomí nebo v bezvědomí.

Více než reflexe se v této pedagogice snažíme, aby děti měly zážitky z každodenního štěstí a zájmu o plný život. Prostor a čas jsou dvě hlavní souřadnice života a my vás naučíme, abyste je ovládli smysly.

Smysly jsou jako okna, která komunikují sebe sama se světem. V prvních letech musí být senzorika vylepšena a rozvinuta, to je to samé, co funguje v prvních sedmi letech. Nezačínáš s inteligencí.

-A co se pracuje po senzoričnosti?
-V druhých sedmi letech se formuje emoční organismus, zároveň se člověk začíná učit intelektem, ale krásou jako pozadím.

Po pubertě se probouzí úroveň objektivní vědecké pravdy. A později na dalších úrovních: filozofické, sociální, duchovní. Jsou to dveře, které lze otevřít, a je zajímavé, že nezůstávají zavřené.

Musíme poděkovat Kenu Robinsonovi, který ohromně kritizuje školu, která uvízla v průmyslovém věku, tváří v tvář průmyslové výrobě a byla také vynalezena armádou, aby z ní udělali vojáky a poté dělníky.

Pokud někdo věří, že by bytosti měly být svobodné, měli bychom vymyslet něco jiného, ​​říká Robinson. Nenásleduje to waldorfskou pedagogiku, ale ve věcech se shodneme.

- Vychovává tradiční škola pouze profesionály?
- Proveďte. Neformuje vás to vnitřně, ale přizpůsobuje se vám navenek.

Existují určité formy, takže do puberty, když dítě začne přemýšlet, přemýšlí, co bude dělat, co bude studovat, do které společenské schránky se vejde. Výhodou je, že krabice vyhodila do vzduchu krize, která je nejen ekonomická. Nyní je třeba udělat vše.

A aby se člověk nedostal do úplné krize, navrhuje se trénovat uvnitř a rozpoznat, co nás zajímá, což je štěstí, každý podle své úrovně.

Může existovat několik úrovní štěstí, například veselí. Buďte šťastní ve svém vztahu s ostatními. Nebo štěstí v souladu s rytmy přírody vstoupit do ekologického vědomí.

- Svoboda je klíčem k Steinerově filozofii a Waldorfské vzdělávání je ve skutečnosti definováno jako výchova ke svobodě. Není to tak?
-O pro kreativitu. Svoboda je vytvořit něco, co ještě neexistuje.

Děti mají velkou touhu tvořit a vymýšlet, než se naplní obsahem, který nechtějí. Musíte mít přirozenou kreativitu, ne zaklapávat křídla dětí.

Steiner uvažoval, jestli jsme svobodní ve Filozofii svobody (1893). Musí existovat limity; pokud ne, byli bychom ve světě nereálnosti. Jedním ze základů pedagogiky je hrát s limity v širokém smyslu. Učitel v tom musí být umělec, například když musí vědět, jak ne.

Změňte tradiční školní model

-Jaké jsou hlavní rozdíly oproti tradiční škole, kterou známe?
-Učení se nedělá vycházející z intelektu, ale ze zkušenosti. Zážitek chápeme jako pohyb těla a emocionální část.

Steiner hovoří o triformované lidské bytosti; číslo tři není nic, je to řešení dualismu, mezi jednou věcí a jejím opakem je něco mezi. Lidská bytost má polaritu, kterou je duch a hmota, vědomí a tělo.

Snažíme se začít s praxí, která vám dává emoce. Děti chodí ven, mají fyzické zážitky, které generují emoce. Nejprve jdou ven a sledují, jak květina roste, a poté rostlinu studují.

-Naráží Waldorfské vzdělávání s typem společnosti a světem práce, ve kterém žijeme?
-Šok, já nevím. Samozřejmě se to liší od toho, co existuje, protože je to utopické.

A utopické je to, co zatím nemá místo, ale je ideálem, který vás pohání. Všichni to máme. Steiner na začátku 20. století již řekl, že je třeba postavit novou školu, protože ta stará byla zastaralá … A o století později se nám to samé opakuje. Nastal čas změnit školní model.

-Je možné, že se to stane tady?
-Děje se to. Předpovídali, že školu El Til.ler zavřeme po třech letech. Bylo nám už deset a letos jsme právě otevřeli střední školu.

-Můžeš říct, že Steiner je otcem toho všeho?
- Ne otec. Cítil to dříve než kdokoli jiný. Evoluce funguje společně. Celá společnost je postavena na konkurenci.

V politice je to zcela jasné: strany souhlasí z vyčerpání, ale nadále soutěží. Spolupráce je vzorec. Spolupráce znamená, že vaše svědomí je nad okolnostmi, vidí všechno a vidí, že to druhé je také důležité.

Musíme změnit koncept konkurence na koncept spolupráce.

-Považujete se za „antisystémovou“ školu?
- "Extrasystem"; "anti", ne.

Steiner definuje školu jako lidskou laboratoř, kde lze systém obnovit, místo aby se jednoduše reprodukoval, protože je místem setkávání dvou generací, které se navzájem učí. To vyžaduje pozorný přístup rodičů a učitelů.

Zajímalo by nás, co bychom se měli od nové generace naučit, že máme to potěšení mít před sebou. Ale pro to jako dospělí musíme trénovat, vzdělávat se na všech úrovních a užívat si účast na životě jako vývoj směrem k něčemu lepšímu. Teprve potom se na nás mohou naše děti naladit.

Rodiče jsou také pedagogy našich dětí.