„Přechod od„ mě “k„ nám “nás dělá šťastnějšími“

Sílvia Díez

Odcházíme od své podstaty, od přírody radostné a velkorysé, abychom se stali individualistickou a nešťastnou společností. Terapeut Thomas d'Ansembourg přemýšlí o tom, jak nenásilná komunikace a ticho pomáhají spojit se s naší vnitřní moudrostí, transformovat nás, eliminovat naše nepohodlí a současně prospět společnosti.

Thomas d'Ansembourg je jedním z mezinárodně nejuznávanějších diseminátorů nenásilné komunikace, který vytvořil jeho učitel Marshall Rosenberg. Ve své nové práci Odo mě k nám. Vnitřní občan: to nejlepší ve službě druhým (Ed. Arpa), sbírá autentické příběhy lidí, kteří prošli procesem osobní transformace od individualistického „já“ po velkorysé „my“, kterým se podařilo skončit jejich nepohodlí a zároveň ve prospěch společnosti.

-Čemu se můžeme naučit z těchto skutečných příběhů?
- Abychom obnovili „my“, musíme pracovat na své vnitřnosti. Tato kniha shrnuje to, co jsem pozoroval, když provázím mnoho lidí v jejich transformačním procesu. Zjistil jsem, že čím více se snaží pochopit, jak se cítí, zbavit se svých osobních pekel a přizpůsobit se své červené niti, tím jsou šťastnější a v klidu - což je úžasné - ale také místo toho, aby byli otevřeni narcismu, čím více se otevírají světu a přispívají k jeho zlepšování.

Například jsem doprovázel matku, která v dětství hodně trpěla. Vychovávala své malé děti, jak nejlépe uměla, až jednoho dne bolest, kterou zažívala, když se jí vrátilo málo, s takovou silou, že upadla do alkoholismu, aby to necítila. Přestal se starat o své děti, starat se o ně, vařit pro ně … dokud si neuvědomil, že vstoupil do procesu sebezničení. Při terapii a práci na sobě pochopila, že prchá před zraněním, které je třeba uzdravit, naučila se respektovat sebe sama a překonala svůj alkoholismus. Její osobní růst znamenal dát „já“ službě „rodině, kterou jsme“, protože se dokázala mnohem lépe postarat o své děti.

"Žijeme ve velmi individualistických společnostech, které nás vedou k tomu, abychom cítili jasné rozdělení mezi" já "a" ty ". A to natolik, že jsme zapomněli na „my“, a to navzdory skutečnosti, že „my“ je nezbytné k zajištění našeho přežití a představuje náš největší zdroj blahobytu “.

-Když interně rosteme, děláme sociální dobro?
-Dalším velmi dojemným případem byl případ Charlotte. Když přišel do mé kanceláře, bylo mu 20 let a dvakrát se pokusil o sebevraždu. Ostře ji rozdělila touha být doktorkou v NGO Lékaři bez hranic na pomoc druhým a potřeba stát se malířkou. Chtěl pomáhat lidem, ale také rozvíjet svůj velký talent a jeho vnitřní boj o rozhodnutí tak či onak byl roztrhán. Viděla, že dělat tyto dvě věci je neslučitelné, a tak ji pohltila binární myšlenka - já jsem jedna věc nebo já jsem jiná - že upadla do deprese.

Když přišla na terapii, doprovod spočíval v tom, že si stejně ctila všechny své části: ten, který chtěl být velkým umělcem, a ten, kdo chtěl pomoci. Řekl: „Ale, Thomasi, jak to všechno spojíme?“ "Ještě nevíme, ale máte v sobě dvě krásné role, velkorysé a talentované, které musíte vytvořit." I když zatím nevíme, jak je proplétat, neznamená to, že k nám řešení nepřijde, nebo ho v určitém okamžiku nenajdeme, “odpověděl. Celým mým úkolem bylo zabránit Charlotte, aby stavěla věci do naprostého odporu.
-Jak jste vyřešili své dilema?
-Nakonec se stala arteterapeutkou pro chlapce a dívky. Pracuje na jihu Bruselu, kde dává svůj talent jako umělec do služeb sociální věci a pomáhá dětem, které trpí hyperaktivitou a uklidňují se uměním. Charlotte je dnes občankou, která je na správném místě, protože se snažila v sobě sladit části, které byly rozděleny. Zdroje se objeví, pokud jim na to necháme prostor.

„Naše společnost nikdy nemluví o nepohodlí, podporuje trvalou pohodu a pokud vám to není příjemné, něco si kupte … Nepohodlí je však skutečným klíčem k transformaci.“

- Co můžeme udělat, aby se tyto zdroje objevily?
- Co by mělo být v našem životě prioritou, je rozvíjet tvůrčí úsilí, které v nás je (ať už ve formě malby, hudby, zpěvu, divadla atd.), Což nám dává dobrý pocit. Škola ani rodina nám v tom však nepomohly. Mnoho drogově závislých - a mnohé jsem doprovázel - se uchýlí k drogám, aby kompenzovali to, co mimo ni nenajdou, právě proto, že nejsou v souladu s jejich tvůrčím pohonem - zdrojem života - a mají pocit, že je nic nemotivuje.

-Mají tyto transformační procesy společné fáze?
- Ačkoli je každá cesta osobní, existují společné body. Stejně jako skutečnost, že pravidelně sedíme v tichu sami se sebou nebo s ostatními, abychom se ponořili do sebe. Ticho a nenásilná komunikace (NVC) mi umožnily pochopit, co se ve mně děje; a to, co mi sloužilo, je to, co učím. Na této cestě je také důležité přijmout nepohodlí, které se během tohoto procesu sebepoznání objeví v různých dobách, ale které je nezbytným nepohodlí k dosažení další fáze vědomí.

-Jaké otázky nám pomohou provést tento transformační proces?
-Hlavní otázka, na kterou je třeba odpovědět, je: „Kdo jsem?“ Musíme pochopit, kdo stojí za postavou postavenou matkou a otcem, získaným vzděláním a kulturním a náboženským kontextem. Tato postava, která nám pomohla, přichází v životě v okamžiku, který nás nakonec utopí. Maska postavy nám brání dýchat, ale nejsme schopni ji odstranit. Otázka „kdo jsem?“ Nelze na ni odpovědět z mysli ani z vůle, jde o pocit, co je naše pravá podstata, něco, v čem nám NVC pomáhá, protože nás vyzývá, abychom si položili otázku: „Co cítím? Jaké jsou příjemné pocity, které mám? Jaké nepříjemné pocity mě napadají? Co o mně říkají někteří a jiní? Tato práce s rozlišením nás přivede k tomu, abychom se umístili na svou červenou nit.

Když žijeme ve své červené niti, jsme ohromeni štěstím, velkorysostí, solidaritou a kreativitou. Zatímco když se od něj distancujeme, napadne nás neštěstí, sobectví a agresivita. Pokud cítím, že se můj život rozšiřuje, jsem ve stavu otevřenosti, žiji ze své červené nitky. Pokud naopak cítím, že můj život je zkrácen, plný strachu, úzkosti a nedůvěry, pak se od něj vzdaluji.

- Říkáte, že násilí, které na sebe vyvíjíme, se odráží na ostatních …
- To je pravda. Když odmítám část sebe sama nebo ji nechci vidět - proto s ní zacházím násilně - odmítám také toho druhého, když mi připomene, že tam je. Toto násilí, které na sebe vyvíjím, se tedy projevuje na druhém. Ten druhý mi dělá jen zrcadlo. CNV nás vyzývá, abychom systematicky sledovali naše reakce, abychom jim porozuměli a převzali za ně odpovědnost. Učí nás přestat druhému přisuzovat to, co nám patří. Hněv, který máme na toho druhého, mluví jen o nás. Můžeme si myslet například: „Nikdy mi nepomůže, jen na něj pomysli.“

Ale možná jsme vás nikdy přímo nepožádali o pomoc, protože si myslíme, že musíte hádat, co potřebujeme. Jsou to reakce dítěte, které vyžaduje, aby se o něj ostatní starali. Jako dospělí musíme klást jasné požadavky. 90% hněvu, který směřujete proti ostatním, pokud na nich budete pracovat, uvědomíte si, že většinou souvisejí s tím, co děláte. Obchodní vedoucí se naštvají na svůj tým, protože nedosahuje stanovených cílů; Ale když s nimi pracujeme, vidíme, že většina požaduje nerealistické výsledky. Jindy vůdci fungují, jako by byli sami, a zapomínají, že jejich tým musí integrovat rytmus.

-Jak můžeme opustit tu toxickou cestu?
- Prostřednictvím vnitřního občana. Představuje prostor pro vnitřní reflexi, ve kterém se učíme zpochybňovat naši víru a úhel pohledu. Chápeme, že ten druhý, i když myslí jinak a od jiných hodnot, může mít také pravdu. Jde o pozorování více srdcem. A obejmutím ticha a pohledem dovnitř se spojíme s vnitřní moudrostí, o které mluví všechna náboženství lidstva. Zdraví světa závisí na tomto vývoji individuálního svědomí, protože když se uklidníme, je tento mírumilovný prostor nakažlivý a znásobuje se, což je naléhavě nutné podporovat, aby se zastavilo sebevražedné chování dnešní společnosti. Každý ví, co dělat, aby se zabránilo ekologickým a klimatickým katastrofám, ale nikdo nic nedělá a my se necháme unést.

-Jaká je nejtěžší část procesu?
-Navštívit části sebe, které se nám nelíbí, dělat souboje věcí, které už nebudeme žít ani dělat - něco, co není ani příjemné-, vyjádřit hněv a hněv konstruktivně, naučit se říkat „ne“, aniž bychom byli agresivní (tedy jak přijmout „ne“ ostatních) a pochopit a naslouchat hněvu druhého. Musíme se naučit přijímat odmítnutí druhých a jít proti proudu, abychom byli konzistentní sami se sebou: přijetí kritiky a odmítnutí je cena za svobodu. Chceme-li potěšit všechny, jsme vězni našeho obrazu a to nás neurobí šťastnými.

"Pokud mám vzpomínky, které nechci znovu prožívat, zážitky, které jsem odmítl truchlit, a najednou je někdo aktivuje, zlobím se na toho druhého za aktivaci této bolesti, když jsem ve skutečnosti ten, kdo má potřebu očistit tento vnitřní hněv “.

-Mluvte o nutnosti přestat …
-Dělat mnoho věcí je past na to, že nejste sami se sebou nebo nežijete. Existuje velká hluboká nespokojenost, špatná nálada, negativita a nedostatek energie, které naznačují, že nejsme na správné cestě. Odcházíme od své podstaty, od přírody radostní a velkorysí. Abychom se transformovali, potřebujeme odvahu pustit se z toho, čeho se držíme, ať už jsou to víry nebo osobnost, zpochybňovat naši pravdu.

-Jsme schopni se změnit?
-Máme nekonečné vnitřní zdroje, abychom se mohli transformovat, mnohem víc, než si představujeme. V nás je obrovská síla transformace, kterou opovrhujeme díky vzdělání, které jsme dostali, a protože nedůvěřujeme životu. Věřit, že se o nás život postará, je však velmi transformativní.
Ve svých přednáškách obvykle vysvětluji, že lpíme na malé větvi, na našich jistotách, zatímco život plyne a tlačí opačným směrem. Ale stále jsme tam a stěžujeme si na to, jak je život těžký, na úsilí, které je třeba žít … když vše, co potřebujeme, je nechat jít a plynout, abychom byli uneseni silou života.