Proč vrátit dětem svobodu
Jesus Garcia Blanca
Společnost má mechanismy a instituce pro dospělé, aby vykonávaly nevybíravou moc nad dětmi a kontrolovaly dětství.
Tam, ve světelné temnotě vnitřního světa, kde vše pulzuje, vypukne život. Nová bytost je explozí vitality. Energie pramení uvnitř a snaží se expandovat, překonat neznámé limity a spojit se se světem.
Svět však není připraven přijmout tento obrovský životní potenciál : dítě nenajde organizovanou společnost, která by chápala jeho potřeby a respektovala jeho vývoj.
Počínaje protokoly o těhotenství a porodu a pokračováním ve škole rostou naše děti rigidně a poslušně.
Klíčový význam narození a prvního roku života
Prvním ekosystémem lidských mláďat je matčino lůno , které opustí, když jsou na to připraveni. Cesta vagínou je masáž, která stimuluje váš nervový systém a probouzí vývoj vnitřních orgánů.
A jakmile je venku, tělo matky je i nadále životně důležitým ekosystémem dítěte : kontakt kůže s pokožkou s matkou je nezbytný pro plný rozvoj enzymatického fungování, metabolismu mozku a regulace pulzace srdce, buněčného vývoje recyklačních lymfocytů a nervového systému a jeho spojení s emocionálním a racionálním.
Podmínky, ve kterých dochází k většině porodů v nemocnici, tyto rozhodující procesy narušují nebo blokují. Zavádějí rigidní kalendář pro dobu porodu a přemáhají porodící ženu a dítě agresivními protokoly, které nadměrně léčí to, co by mělo být spontánním a radostným životním procesem.
Na podporu tohoto zdravého a harmonického vývoje života je jednou z prvních změn, které je třeba řešit, obnovení kontroly nad těhotenstvím a porodem žen.
Rovněž je nutné poskytnout budoucím matkám a zdravotnickým a pedagogickým pracovníkům přesné informace o základech života a zejména o důležitosti samoregulace u lidského zvířete a jeho původní potřebě kontaktu s matkou.
Díky tomu udržuje - alespoň během prvního roku - biologickou symbiózu, která vyžaduje trvalý emoční, epidermální a energický kontakt. Proto je důležité kojit dítě od prvního okamžiku života až do doby, kdy je schopno se přirozeně a zdravě oddělit.
Důležitá část těchto informací bude muset směřovat k ukončení hluboce zakořeněného antivitálního klišé ve společnosti, která nerozumí živým.
„Je normální, že pláče“, „Nenechte ho zvyknout si na paže“, „Nechce prsa“ … … jsou témata, jejichž cílem je údajně usnadnit odloučení matky a nechat dítě v rukou příbuzných, pečovatelů nebo ve školkách, které přijímají děti dlouho předtím, než jsou biologicky připravené.
Nemáme na mysli pouhé individuální změny chování, ale transformaci společnosti úzce spojenou s životně důležitým funkčním vývojem člověka.
To znamená reformu zdravotnických a vzdělávacích institucí, počínaje těmi, které ovlivňují cyklus početí - těhotenství - porod - rodičovství. Jde o humanizaci porodních sálů a konzultace a zavedení mateřské dovolené , která dětem umožňuje zůstat se svými matkami od porodu až do prvního roku života.
Podporujte samostatnost dítěte
Jakmile bude první rok u konce , bude-li biologický vztah s matkou vytvořen zdravým a samoregulačním způsobem, bude dítě v pozici, že začne navazovat na zevnějšek a přirozeně a zralým způsobem převzít odpovědnost za jeho samostatnost.
Pokud se však tento proces otevírání světu zkomplikuje tlaky, nátlaky, zvyky nebo společenskými či individuálními přesvědčeními , budeme mít nemocnou, manipulovatelnou lidskou bytost, která postrádá samostatnost, kritickou kapacitu, intelektuální a emoční zralost : co psychoanalytik Wilhelm Reich nazval „mužíčka“, který předá své slabosti další generaci.
Reich napsal v roce 1952: „ Budoucí osud lidské rasy bude vytvořen charakterovou strukturou dětí budoucnosti. Toto skvělé rozhodnutí bude ve vašich rukou a srdcích. Budou muset vyčistit chaos 20. století. To se týká nás, kteří žijeme uprostřed tohoto chaosu. Tuto budoucnost bychom neměli budovat my. Nemůžeme svým dětem říci, jaký druh světa by měl být vybudován, ale můžeme jim vybavit takovou strukturu postav a biologickou sílu, která jim umožní činit vlastní rozhodnutí a najít vlastní způsoby, jak racionálně budovat svou vlastní budoucnost. a jejich dětí “.
Dospělí přeměnili dětství na stav obléhání, ve kterém bez rozdílu uplatňují moc pomocí specializovaných institucí k přizpůsobení, normalizaci, integraci a nakonec ke kontrole dětství.
Současný problém škol: debata, která nebyla vyřešena
Mezi nimi je i škola , která plní tuto rozhodující funkci věznění a normalizace.
Škola dělá opak toho, co říká, opak toho, co by měla dělat ve svobodné společnosti : masově obrací děti, disciplinuje je, nudí ; šíří nevědomost, rozděluje myšlenky, potlačuje citlivost, podporuje nedostatek solidarity a konkurenceschopnosti, zabíjí spontánnost a podporuje frustraci a nenávist.
Můžeme tedy říci, že existují kreativní děti, které zkoumají a baví se učením, navzdory škole.
Debata o její veřejné nebo soukromé povaze skrývá to zásadní : škola, kterou děti trpí, je v podstatě stejná. Plní stejnou funkci: vyrábět poslušné občany, neschopné kritického myšlení, a proto snadno manipulovatelné zavedenými mocnostmi.
Chceme-li chránit život a radikálně se zavázat k „dětem budoucnosti“, musíme se vypořádat také s další zásadní změnou: školní institucí.
Před téměř sto lety položil základy této transformace pedagog Alexander Neill , obránce vzdělávání ve svobodě, a Wilhelm Reich . Bohužel se to zhmotnilo pouze na konkrétních místech a časech, ačkoli k tomuto zásadnímu úkolu nadále významně přispívají další autoři, jako jsou porodníci Michel Odent a Frédérick Leboyer , psychologové Henri Laborit a Alice Miller nebo sociologové Ivan Illich a Carlos Lerena.
Mezitím - až na několik málo výjimek z těch dětí, které žijí v blízkosti školy, která jde cestou výše zmíněných autorů - je možná jedinou alternativou individuální, fundované a vědomé rozhodnutí neopustit naše děti ve školkách nebo školách. .
Normální se nerovná zdraví. Spíše naopak: dnes je normální to, co je patologické. Zdraví je založeno na samoregulaci , která vyžaduje mimořádné vlastnosti, které nemáme. Můžeme se je ale naučit od dětí a umožnit jim vyvinout obrovskou spontánní vitální sílu, kterou s sebou přinášejí.
