Jsme tím, co si říkáme
Oscar Vilarroya
Vyprávění příběhů nám pomáhá pochopit věci, které se stávají. Někdy nás to vede k přesvědčení, že věci jsou jednosměrné, když ve skutečnosti jsou jiné.
Evoluce vedla lidi k tomu, aby se stali narativními druhy , tj. To, co se s nimi stane a co se kolem nich stane, je vysvětleno prostřednictvím příběhů.
Říct nám věci je nedobrovolná činnost , jako je dýchání. Není to něco, co bychom se záměrně rozhodli udělat, i když si toho uvědomujeme.
Je pravda, že si navzájem říkáme, když někomu vysvětlujeme něco, co se nám stalo, protože je také pravda, že to je to, co profesionálně dělají spisovatelé, filmaři nebo dramatici. Ale vyprávění věcí, o kterých mluvím, není úmyslné, ale nedobrovolné. Je to činnost, kterou náš mozek nemůže přestat dělat, protože je součástí našeho způsobu vnímání a porozumění světu.
Celý náš mentální aparát používá příběh . Mozek je připraven počítat vše, co se nám stane , stejným způsobem, že sítnice nebo ucho nemohou určitým způsobem přestat zaznamenávat a zpracovávat data.
Musí být řečeno všechno, naprosto všechno, co se nám stane . Od chvíle, kdy ráno otevřeme oči, dokud je nezavřeme v noci, a ještě víc, když sníme. Vstáváme, díváme se na čas a okamžitě si myslíme, že „noc uběhla příliš rychle“, že „jsme unavenější, než bychom měli, protože jsme den předtím pracovali příliš tvrdě“ nebo že „den je tmavší, než by měl“ .
Příběh dává smysl tomu, co bylo prožito
Moderní studie vyprávění nám odhalila, že funkcí příběhu není spolehlivě reprezentovat to, co se stalo, ale dát mu smysl . Myšlenka příběhu jako „stavitele zásadního významu“ není nová. Hodnota vyprávění byla vždy uznána, když dávali smysl našim zkušenostem.
Nejsilnějším obhájcem této myšlenky za posledních padesát let byl psycholog Jerome Bruner , který tvrdí, že trávíme životy vyprávěním příběhů, abychom našim zážitkům dali smysl, soudržnost a kontinuitu. Po Brunerovi můžeme velmi stručně říci, že dávat smysl spočívá v integraci toho, co se děje na základě našich současných a minulých situací, našich motivací a tužeb a kontextu, ve kterém se stalo.
Každý příběh, který zpracováváme, zahrnuje náš duševní a fyzický stav, naše plány, potřeby a očekávání toho, co se stane (a také toho, v co doufáme) …
Prvotní příběh není tudíž reprezentace světa oddělena od člověka , ale musí být plně integrovány do něj svým způsobem bytí, vidět svět a ve své dosavadní zkušenosti, ačkoli to musí zahrnovat také mnohem obecnější aspekty , stejně jako naše osobnost, naše zkušenosti, naše hodnoty a politické myšlenky, mimo jiné.
Příběhy nás provázejí od mladého věku a strukturují dlouhé učení sociálních dovedností, které potřebujeme pro život ve společnosti. Vyprávění však převzalo nejen náš společenský život, ale dokonce i naše chápání světa. Příběh je ve skutečnosti materiál, s nímž vytváříme realitu, ve které žijeme.
Ani pravda, ani lež, právě naopak
Prvotní příběh odkazuje na tento původní vysvětlující nástroj , na minimální narativní strukturu, kterou naše příběhy sdílejí, a ne na obsah, kterým je struktura naplněna. Způsob, jak dokončit prvotní příběh, vždy závisí na každém člověku a každém okamžiku.
To znamená, že nevytváří tuto realitu ze spolehlivého znázornění toho, co se děje, spíše z pohodlného znázornění, které dává smysl pro to, co žijeme, důvěryhodným, rozumným a účinným způsobem .
Někdy se to stane tak, že nás přimějí věřit, že věci jsou jednosměrné, když ve skutečnosti jsou jiné (nebo vůbec). To může v závislosti na konkrétním případě znamenat pozitivní, irelevantní nebo negativní důsledky. Příkladem nežádoucích důsledků jsou falešné zprávy . Proč se toto děje? Protože korespondence mezi příběhem a realitou je složitá.
Náš mozek tyto příběhy rozvíjí smícháním věrohodného se subjektivním.
Na jedné straně mozek pracuje se spolehlivými reprezentacemi světa, jako je například porozumění tomu, že kámen je pevný a voda tekutá, nebo že lidé jednají z víry. Na druhou stranu , některá znázornění, která vytváříme se stejným typem informací, jsou pohodlná znázornění , jako je například domněnka, že pokud se po hodení mince objeví hlavy, je pravděpodobnější, že se příště objeví ocasy. Tyto reprezentace jsou konstrukce specifické pro mozek, které byly začleněny během evoluce, protože byly vhodné v naší interakci se světem a s našimi bližními, i když nejsou spolehlivými reprezentacemi světa.
Jak děláme příběh: klíče k našim příběhům
Vyprávění příběhů nám umožňuje vytvořit prostor, kde lze libovolně vytvářet postavy, akce a situace a aplikovat je v mnoha činnostech, od her přes drby, přes umění či literaturu. Ale jak se dostáváme k budování tyto příběhy?
Stručně řečeno, každý prvotní příběh spočívá v první řadě v identifikaci věcí nebo lidí a v navazování vztahů mezi příčinou a následkem . Vypráví, co někteří lidé dělají ostatním, co se mezi nimi děje nebo co lidé nebo věci dělají, nebo naopak.
Obsah příběhů může být velmi variabilní , od jednoduchých vysvětlení až po velmi sofistikovaná vysvětlení. Obecně řečeno, vývoj příběhu v jeho nejzákladnější podobě vždy začíná identifikováním několika věcí:
- Vybíráme něco zajímavého. Identifikace znamená vybrat něco z našeho prostředí, které je relevantní pro vysvětlení situace.
- Rozeznáváme základní prvky. Věci, lidé, zvířata: jedná se o zjednodušený způsob, jak říci, že „do příběhu může být cokoli“.
- Snažíme se pochopit, co se stane. Něco se stane se zúčastněnými věcmi nebo lidmi; pokud se nic nestane, pokud nedojde ke změně v tom, co pozorujeme, pak nevidíme potřebu něco říct.
- Snažíme se identifikovat příčinu. To je to, co nám vysvětlení poskytne. Bez příčiny není možné stavět žádný příběh.
- Analyzujeme, kdo nebo co tím trpí. Poslední část definice příběhu odkazuje na to, co utrpí změnu situace a které si zaslouží vysvětlení, tj. Na věci nebo lidi, kterým se něco stalo.
Tento text je výňatkem z knihy Jsme to, co si sami říkáme (Ed. Ariel). V něm neurovědec Óscar Vilarroya přistupuje k příběhu jako k mentální struktuře, kterou jsme zdědili a která představuje vysvětlující nástroj par excellence k pochopení toho, co se s námi stane a jak mozek získává znalosti a přizpůsobuje se životním výzvám.
KOUPIT
