Jste si jistý, že jste takový? Předřadník štítků

Laura Gutman

Jako děti nám říkali, že jsme „klidní“ nebo „hrozní“, a to nakonec formovalo „to, jak se máme“. Pokud se osvobodíte od těchto uložených soudů, získáte zpět své základní já

Všichni máme anekdoty o dětství související s naší matkou nebo blízkými příbuznými. Názory na to, jak jsme byli jako batolata nebo batolata, přetrvávají už mnoho let. Ve skutečnosti i dnes často říkáme, že jsme byli klidní a dobří, na rozdíl od našeho mladšího bratra, který byl „hrozný“. Nebo naopak. Je to pravda? Byli jsme tak, jak nás popisují?

Alespoň to bylo z jejího pohledu vnímání naší matky z nás . Ale možná to, co naše matka cítila, stěží odráželo, co se nám stalo.

Faktem je, že od začátku našeho života někdo pojmenuje, jak jsme, co se s námi stane nebo co chceme. A to, co dospělá jména (obvykle matka), je obvykle projekce sebe na každé dítě. Naše matka řekla, že jsme rozmarní nebo kňouraví, nároční, plachí, úžasní, zábavní nebo odvážní. Je to tak? Záleží na tom, z jaké perspektivy jste to definovali.

Formování naší osobnosti slovy jiných lidí

Děti mohou plakat, protože požadujeme společnost, ale dospělí si vykládají, že plačeme víc, než kolik jejich trpělivost toleruje. Možná nám dětem musí být rozuměno, ale rodiče tyto důkazy zkreslují, když tvrdí, že jsme příliš naléhaví nebo že nejsme spokojeni s tím, co dostáváme. Takto - když jsme byli dětmi - se nám něco stalo, ale to „něco“ bylo pojmenováno podle interpretace jiné osoby daleko od nás. Nejhorší je, že když jsme děti, stále nemáme slova, abychom pojmenovali, co se s námi stane. Závisíme především na slově dospělého, na slově naší matky.

Když jsme byli děti a něco se nám stalo, bylo to „něco“ pojmenováno podle interpretace jiné osoby daleko od nás

Jak naše matka pojmenovává každou scénu nebo tvrdí, že je něco dobrého nebo špatného, ​​přehnaného nebo nesmyslného, ​​děti dávají jména každé osobní zkušenosti. Například: „Jsem hrozný, ignoruji to“, „Nemyslím si, že budu hrát, a často se mýlím“ nebo „Jsem plazí (nebo plačící)“. Je to pravda? Částečně možná ano, ale je také možné, že používáme zoufalé způsoby hledání lásky, i když nikdo není schopen tuto potřebu pojmenovat.

Vypůjčená vzpomínka

Takže rosteme. Na jedné straně se nám hromadí řada příjemných, obtížných, složitých, harmonických, nepřátelských nebo pohodlných životních zkušeností. A dalším pruhem jděte na „titulky“ určené staršími lidmi. A co je ještě horší, mnoho skutečných zkušeností nebylo ani pojmenováno, a proto je nelze uspořádat v oblasti vědomí. Například pokud jsme se jako děti starali o naši matku a naše mladší sourozence, protože zase upřednostňovala péči o svou nemocnou matku, ale nikdo nikdy nepomenoval nedostatek péče a pozornostikterému jsme byli podrobeni … Co si budeme pamatovat později? No, budeme si velmi podrobně pamatovat všechna neštěstí naší matky - která pro ni byla skutečná -, ale nezachová si vzpomínky na naše dětské potíže.

Přijímáme tyto myšlenky nebo názory jako své vlastní a vytváříme shluk předem stanovených konceptů o tom, kdo jsme.

V těchto případech se stalo něco častého: naše matka po mnoho let prohlašovala, že jsme dobří a zodpovědní; Nikdo však nepojmenoval naše nedostatky nebo naše nenaplněné potřeby nebo pocit, že nejsme hodni péče. A po celý život budeme i nadále nést pocit, že nejsme hodni péče nebo ochrany; naopak budeme vědět, jak přežít bez pomoci kohokoli. Někdy interpretace toho, kdo jsme, nebo našich zdrojů obvykle fungují v mysli, ale jsou velmi vzdálené naší emoční realitě.

Později tyto myšlenky nebo názory přijmeme jako své vlastní, a tak vytvoříme shluk předem stanovených konceptů o tom, kdo jsme. Pak z nich uděláme neměnné představy o tom, kdo jsme a kdo jsou ostatní. Potom diktujeme, zda jsme dobří nebo špatní, velkorysí nebo sobeckí, chytří nebo hloupí, slabí nebo líní. Tyto definice jsou podobné těm, které stanovila matka nebo otec v našem dětství. Prostě je udržujeme, aniž bychom si to uvědomovali.

Zbavte se starých nápadů

Zajímavým cvičením, když jsme dospělí, je pokládat si pokaždé, když vyslovíme názor: „Kdo to řekl?“ Za normálních okolností je pro nás obtížné rozpoznat, kdo to byl, protože máme pocit, že to sami říkáme, interpretujeme nebo trpíme. Jedna věc je však to, co si myslíme z identity, kterou jsme přijali (inteligentní, efektivní, zbytečná, nepořádná …), a další velmi odlišná věc je to, co cítíme z toho tajemného místa - ne tak vědomého - které je naše. vnitřní svět , nebo to, co bychom mohli nazvat „já“. Budeme ověřovat, že i když jsme již dospělí, hledisko je obvykle dětské; to znamená, zcela podbarvené tím, co jsme považovali za děti.

V tomto bodě se objevuje důležitý problém, který se týká všech: názor, který máme na každou věc, mohl být organizován skrz sklenici někoho, komu důvěřujeme, nebo promítnout předpokládané znalosti . Když jsme byli dětmi, nenapadlo by nám nedůvěřovat pohledu našich rodičů, i když nás potrestali nebo nás vystavili týrání. Dnes děláme totéž, méně vnímatelným způsobem promítáme předpokládané znalosti v entitách, které v nás vzbuzují důvěru.

Naše důvěryhodná nevinnost

Pokud by tento infantilní mechanismus nebyl tak silný, nevěřili bychom masivně tomu, co se objevuje v médiích. Téměř všechny zprávy, pověsti, názory nebo stížnosti, které se objevují v novinách nebo v televizi, nás však nechávají stejně naivní, jako bychom byli dětmi . Stejným způsobem organizujeme myšlenky, koncepty, úsudky, přesvědčení a přesvědčení, které obhajujeme s vášní a hrdostí, na základě předpokladů, které mohou z nějakého hlediska platit, ale které jsou zřídka univerzální pravdy a které také - to je ta nejvážnější věc - mohou být úplně vzdálení od bytosti každého z nás.

Bereme obecné názory jako své vlastní a bráníme je, jako bychom s nimi měli něco společného

Nejsme zvyklí procházet obecnými názory přes síto našich osobních vnímání. Bereme je jako své vlastní a bráníme je, jako bychom s nimi měli něco společného. Zdůrazňuji vnímání nebo intuice, protože myšlenky jsou často zabarveny vnějšími znalostmi, a proto nejsou vždy spolehlivé. Obvykle jsou to vypůjčené myšlenky . Tento fenomén se množí s globalizací: jednotlivci z oblastí s velmi odlišnou realitou se nakonec cítí stejně. Velká média jsou možná velcí organizátoři individuálních názorů … kteří takoví nejsou.

Všichni dospělí jsou však zodpovědní za udržování ideálů o tom, jak žít, co si myslet, jak vychovávat nebo po čem toužit - stejně jako to dělali naši rodiče. Pokud upřímně přezkoumáme mnoho přesvědčení, které hájíme, uvidíme, že naše vlastní intelektuální podpora je vzácná. A není to kvůli nedostatku informací. Od rozšíření internetu, pokud na světě něco zbylo, je to přístup k informacím. Potíž spočívá v nedostatečné autonomii myšlení.

V rámci této dynamiky jsou lidé nakonec neuvěřitelně konvenční, i když věříme jinak, například pokud jde o politiku. Politické otázky se obvykle týkají nás všech občanů - protože mají významný vliv na náš každodenní život; Máme však tendenci jednat hromadně a řídit se tím, co diktuje reklama, peníze a marketing.

Hledání nových slov

Bez autonomního myšlení, které by nám umožnilo rozhodovat, co si máme myslet, co dělat a jaké alternativy dát, budeme i nadále věřit, že máme originální nápady, když pravděpodobně procházíme opotřebovanými brázdami myšlenek. Drážka má výhodu: již byla vyzkoušena. Dostat se z toho vyžaduje část odvahy, vitality a rizika, které je jen málo z nás ochotných podstoupit.

Jak můžeme vytvořit autonomní myšlení? Z mého pohledu lze tento proces zahájit pouze poctivým uznáním diskurzu, který jsme v dětství přijali. K tomu je nutné provést regresní práci, využít vzpomínky, nechat naše zakořeněné víry upadnout, být ochotni přijmout realitu, když došlo k zlomení srdce, zneužití, emocionálním nedostatkům nebo opuštění. Je povinné dívat se očima dokořán na naši emocionální historii.Nezáleží na tom, jestli byla hezká nebo ošklivá, šťastná nebo trpící. Bylo to skutečné. Poté by bylo nutné požádat o pomoc s přepsáním naší historie, pojmenováním našich zkušeností našimi vlastními slovy a poskytnutím místa jim. Teprve po tomto procesu - do té míry, do jaké přidáváme slova s ​​novým významem v souladu s našimi skutečnými zkušenostmi - můžeme postupně označit každou událost nebo situaci, jako by to bylo poprvé.