Jak brát život s humorem

Demián Bucay

Humor a smích nám pomáhají vyjmout železo ze života a vyrovnat se s obtížemi.

Humor je balzám lidské duše . Pomáhá nám být v blízkosti druhých, uvolnit se, když jsme nervózní, a získat náladu v obtížných dobách. Díky smíchu, zvláště sobě, je cesta života vždy slunečnější.

Vezměte život s humorem

Před nějakou dobou mi přítel, který prožíval opravdu těžké období, řekl, že jednoho dne, když se zabýval něčím nedůležitým, zjistil, že se směje. Byl ohromen tím, že má stále schopnost se smát, vzhledem k jeho situaci. Řekl mi, že mu to připomnělo starý vtip:

Říká se, že gaucho - ti folklorní obyvatelé argentinské pampy, kteří jsou z nějakého důvodu vždy pronásledováni smůlou - žijí se svou ženou a zvířaty na malém ranči uprostřed roviny. Jednoho dne při skenování obzoru s kamarádem v ruce s hrůzou sleduje, jak se blíží skóre indiánů, ježdí se, divoce křičí a mává kopími. Gaucho ví, že nemá čas požádat o pomoc, a tak se připravuje na nejhorší …

Indové ho nezklamou: zapálili ranč, ukradli jeho dobytek, zabili jeho věrného koně a jakoby zabili psa. Na malé haciendě zničí vše, co je v jejich silách, a pak naloží na ramena manželku gaucho a odjedou, přičemž ji vezmou s sebou. Nakonec, než se připojí ke zbytku, hodí Ind na kopyta kopí, které mu bude trčet v břiše.

O několik hodin později dorazili obyvatelé města, kteří se nedávno dozvěděli, co se stalo. Zjistí, že gaucho sedí na židli uprostřed zpustošení a kopí mu stále uvízlo v břiše. Gaucho jim vypráví o všech neštěstích, která utrpěl.

-Ó můj bože! říká jeden z vesničanů.

„A navíc je vážně zraněn,“ říká další.

-Bolí to hodně? ptá se třetí.

„Ne,“ říká, „jen když se směju.“

Humor i v nejhorších chvílích

Je to docela krutý vtip, přiznávám vám. Ale přinejmenším pro mě mě nepřestal usmívat . Když skončil s vtipem, můj přítel se usmíval podobným způsobem, ale za jeho gestem bylo možné uhodnout hluboký smutek. Oba jsme věděli, že i on měl jakési zaseknuté kopí, bolest, která ho v té době doprovázela, kamkoli šel. Věděli jsme také, že skutečnost, že měl stále náladu, byla úžasná a povzbudivá.

Schopnost smát se i v nejtěžších chvílích je jedním z faktorů, který nejvíce ovlivňuje naši úroveň odolnosti. Odolnost je síla, kterou musíme obnovit po těžkém období , bolestivé epizodě nebo nebezpečné situaci. To je, použít obvyklý obraz, síla vstát po pádu. A v tomto smyslu je nesmírně důležitý smích a smysl pro humor. Věřím, že neexistuje nic, co by nás s větší jistotou přimělo předpokládat, že někdo bude schopen překonat situaci, která vyvolává smutek nebo úzkost, než skutečnost, že se této situaci může začít smát.

Výhody smíchu

Existuje mnoho důvodů, proč tomu věřit. Na jedné straně jsou dnes blahodárné účinky smíchu na naše tělo zcela zřejmé: reguluje dýchání, prohlubuje ho a zlepšuje naše okysličování; snižuje svalové napětí, což zase zlepšuje oběh; a podporuje sekreci endorfinů. Ty jsou klíčem k pochopení toho, jak nám humor a smích pomáhají překonat těžké chvíle .

Endorfiny jsou jakýmsi „přirozeným lékem proti bolesti“ produkovaným naším tělem. Ve skutečnosti působí podobným způsobem jako morfin a jiné opioidy (léky používané při léčbě chronické bolesti), proto jejich název: endomorfiny, které byly později odvozeny od endorfinů. Když naše tělo zažije intenzivní bolest, automaticky začne produkovat endorfiny, které snižují vnímání této bolesti stejně jako její paměť a vytvářejí pocit pohody. To se děje například v době porodu (někteří říkají, že kdyby nebylo endorfinů, žádnou ženu by nenapadlo něco takového podstoupit více než jednou!).

Mám dojem, že stejně jako endorfiny působí jako analgetika proti fyzické bolesti, stejně tak nám pomáhají zmírňovat bolesti duchovní nebo psychické , ale v tomto případě to dělají smíchem. Mohli bychom to říci takto: smích je přirozeným lékem na emoční utrpení. Dlouho předtím, než byla známa tato biologická data, napsal filozof Friedrich Nietzsche: „Člověk trpí tak hluboce, že musel vymyslet smích.“

Kulturní povinnost cítit obavy

Navzdory všem těmto výhodám, ai když intuitivně známe uklidňující sílu smíchu, v mnoha situacích si nedovolíme svobodu brát určitá témata s humorem. Naučili jsme se, že v některých otázkách to musíme myslet vážně: náboženství, smrt, neštěstí (na tomto seznamu byl najednou také sex) … o těchto tématech by se nemělo žertovat. To je údajně neuctivé. Souhlasím: je to neuctivé. Ale myslím si, že právě to, že k těmto tématům tolik nevěnujeme, může být způsob, jak se k nim přiblížit, jak o těchto obtížných tématech mluvit a změkčit je, aby je rozkousali a udělali z nich své vlastní.Pokud příliš respektujeme určité myšlenky, nikdy se neodvážíme je zpochybňovat, kritizovat, natož navrhovat alternativy .

Z tohoto důvodu si myslím, že právě z těchto „tabuizovaných“ předmětů je humor obzvláště živen. Daleko od toho, abychom věřili, že bychom měli smích nechat stranou v situacích, které se dotýkají našich nejhlubších emocionálních vláken nebo které se dotýkají samotné podstaty našeho lidstva, věřím, že právě v těch případech se k tomu musíme zoufale obrátit. Paul Reboux, francouzský literární kritik, měl definici humoru, která se zdá být velmi jednoduchá a zároveň krásně jasná: „Humor spočívá v lehkém zacházení s vážnými věcmi; a vážně, lehké věci “.

Mezi strachem a respektem k emocím druhých

Je pravda, že někdy musíme být opatrní, jinak můžeme jít přes palubu a dát tomu druhému pocítit, že jeho bolest nezohledňujeme. Zdá se mi, že když hovoříme o humoru v obtížných nebo bolestivých situacích, nemůžeme si pomoci, ale narazíme na tuto otázku: Kdy humor přestane být „léčivý“ a začne být urážlivý? Moje osobní odpověď na tuto otázku je, že humor nikdy není urážlivý (bez ohledu na to, jaké téma se dotýká nebo jak je prezentován), pokud se vtip dokáže smát podobnému vtipu o sobě.

To znamená, že se mohu smát někomu jinému, a není problém s tím, pokud tomu hluboko rozumím, že ten druhý, komu se směju, jsem také já . Chápu, že jsem stejně nedokonalý, zranitelný nebo směšný jako ten, kdo je předmětem mého smíchu. Humor zkrátka není urážlivý, když se směju sám sobě, i když jako motiv používám to, co se stane někomu jinému. Když se humor používá jako zbraň, když se říká „vy a já jsme odlišní: jste vadní, jste nedokonalí, zatímco já nejsem“, pak se vždy jedná o agresi, i když je její téma nevinné nebo když jeho obal je pěkný. Tvrdím, že si obecně můžeme uvědomit, kdo tak či onak používá humor, a proto nás jeden vtip může ulevit a jiný místo toho urazit.

I tak by bylo žádoucí, abychom všichni na sobě pracovali, abychom byli předurčeni k tomu, abychom se vydali cestou smíchu, když nám to navrhne někdo jiný, a neskrývali se za „dobré mravy“, abychom nepřijali to, co nám humor musí ukázat. Když jsem byl malý, pokaždé, když jsem udělal něco, co z jakýchkoli důvodů pobavilo mé rodiče nebo starší lidi a viděl jsem je smát se, okamžitě jsem se rozplakal. Když se mě zeptali, co se mnou je, řekl jsem mezi vzlyky: „Smějí se mi!“

Směje se „na někoho“ nebo „s někým“

Moji rodiče se mi poté pokusili vysvětlit, že si ze mě nedělají legraci, a použili známou formuli: „Nesmíme se ti, smějeme se tobě . “ Samozřejmě mě nemohli přesvědčit. „Nedávej mi tu věc, že ​​se směješ se mnou, já se tu nesmím ničemu!“ Mysl mého dítěte by si tehdy myslela. Dnes si myslím, že problém nebyl v tom, že se mi smáli nebo se mnou, ale že jsem se ještě nenaučil smát sám sobě. Stále jsem měl příliš mnoho očekávání od sebe, nemohl jsem snést, abych měl vady, a ještě méně, aby byly vystaveny očím ostatních.

Uvědomování si své nedokonalosti, své zranitelnosti je základním kamenem toho, abychom dokázali přizpůsobit naše nehody smyslem pro humor. Pokud doufáme, že se nikdy nebudeme mýlit, budeme vždy jednat soudržně a vyváženě a dokážeme se hladce vyrovnat s každou novou výzvou, zažijeme hrozivě a hrozně vše, co tato očekávání nesplňuje. Nebude místo pro smích, ale pouze pro nářek a pro slzu, která bude znamenat roztržení obrazu, který jsme o sobě měli. To je přesně jeden z rozdílů mezi komedií a tragédií.

Dva způsoby, jak čelit životu: tragédie a komedie

V tragédii je protagonistou někdo, kdo nemá žádné vady a kdo je ve všech ohledech ctnostný; je ve větší či menší míře hrdinou. Může se stát, že se mu něco pokazí, ale není to jeho chyba: je to jeho osud. Na chvíli věříme, že zvítězí, že hrdina porazí mocné síly, kterým čelí, ale nakonec je výsledek vždy bezútěšný.

V komedii naproti tomu hlavní hrdina vypadá spíše jako kašpar než jako hrdina. Od začátku je jasné, že je více než nedokonalý: když není nemotorný, je plachý; a když ne, je příliš ješitný, děsivý nebo rozptýlený … V každém případě je jasné, že není dokonalý. Věci, které se mu stávají, mu navíc nejsou cizí: není obětí osudu, protože všichni víme, že tak či onak hledal, co se mu stalo. Kdyby jen přáním toho, co bylo mimo dosah. A jako by to nestačilo, pokaždé, když se snaží věci napravit, zhoršuje je to. Nikdy nevěříme, že se věci dopadnou podle jeho očekávání. A pokud to nakonec dopadne dobře, bude to náhodou.

Myslím, že každý máme tu volbu: můžeme si o sobě myslet, že jsme hrdinové nebo buvoli . Pokud věříme, že jsme hrdinové, že nemáme žádné vady ani utrpení a že jsme ve filmu „dobří“, pokud věříme, že špatné věci, které se nám stávají, jsou výsledkem osudu, který trval na tom, aby k nám byl krutý, náš život se stane pak v tragickém příběhu. Ne proto, že by se věci vyvíjely horší, než by jinak, ale proto, že se chopily této nuance: zažijeme je jako nespravedlnosti, vnucování a reality, které nás drtí.

Vyvažování vah čelit životu

Bylo by lepší si uvědomit, že ve skutečnosti jsme všichni buvoli, extrémně vadné bytosti, s trápením tu a tam, s fantazií, které nás převyšují, a že v naší snaze vzít věci tam, kam chceme, aby mnohokrát Nakonec situaci ještě zhoršíme. Pokud pochopíme, že se jedná o lidskou přirozenost a že při nejlepších scénářích se věci mohou ukázat víceméně dobře, ale že nikdy nebudou takové, jaké jsme očekávali, bude náš život jako komedie a špatné nápoje nás posunou k smát se, nebo přinejmenším rozesmát. A pokud se nám v těchto bolestivých chvílích podaří udržet náš smysl pro humor naživu, začneme vidět dveře, kde jsme předtím viděli jen neproniknutelné zdi.Humor otevírá nové možnosti, umožňuje nám pochopit věci novým způsobem, pomáhá nám vidět, že to, co si myslíme, není totožné s realitou .

Závěrečné objasnění: nejde zde o nahrazení smutku a pláče maniakálním a šíleným smíchem, který nenechává prostor pro nic jiného. V žádném případě. Jde o to, že oba způsoby propojení s bolestivými problémy mohou v nás koexistovat, střídat se nebo kombinovat. Humor i smutek jsou platné emoce, protože pláč i smích jsou způsoby, jak se emoce otevírají a externalizují. Oba mají katarzní funkci, o čemž svědčí skutečnost, že je možné plakat od smíchu.

Smutek a slzy nás přivádějí blíže k tomu, za čím truchlíme, díky nim se cítíme v této situaci; zatímco humor a smích nás odvádějí, abychom se na to mohli dívat z jiné perspektivy: připomínají nám, že nejsme jen tím, čím trpíme, že v našem životě jsou i jiné věci. V pohybu mezi těmito dvěma emocemi, tam a zpět mezi jednou a druhou, najdeme zdravý způsob, jak projít bolestí (a radostí), které přicházejí s životem.