Spojili jste se sami se sebou? Tipy na bydlení z centra

Nebo Haleluiya

Překážkou „spojení se sebou“ jsme my sami. Pokud se osvobodíme od předsudků, může to být přirozená každodenní zkušenost.

Co znamená pojem „živě z centra“ nebo „živě propojený s vnitřkem“?

Většina z nás žije s myslí podmíněnou minulostí, zaujatou imaginárními scénáři, které by se mohly v budoucnu vyskytnout, zmatená mnoha rozhodnutími, která musíme během dne dělat, a částečně zrychlena moderní společností.

Jaké myšlenky tento typ mysli vytváří? Jaká víra je způsobena závodní, frustrovanou a ustráchanou myslí? Dokážete žít jiným způsobem; s více soustředěnou, klidnou myslí, která vede k plodným vírám a postojům?

Některé důležité otázky, které by si člověk mohl položit, aby objevil více svých cílů v tomto úkolu zvaném „žijící z centra“, jsou: proč to chci? Jaký je můj osobní motiv při tomto hledání? Co si myslím, že bych dostal a cítil v tomto stavu „života z centra“? Bylo by šťastnější? Myslím, že by to mělo více energie? Více svobody?

Toto jsou sliby , které obvykle slyšíme v duchovních praktikách: „Procvičujte meditaci a budete klidnější, díky čemuž budete moci lépe reagovat na provokativní podněty. To vám dá větší svobodu volby a když budete v klidu, budete si volit lásku - atd. budeš šťastný".

Je to pravda? Jste si jisti s naprostou jistotou, že kdybyste „žili z centra“, byli byste šťastnější?

Život z centra je psycho-tělesný stav, který vzniká přirozeně a spontánně, aniž bychom ho hledali, například když jsme v přírodě, s blízkou bytostí nebo jednoduše v míru sami se sebou. Proč se tedy zdá být tak obtížné udržovat tento stav?

Vaše myšlenky vás odvádějí pryč z centra

Pokud necítíte právě teď, že jste ve svém středu, vyzývám vás, abyste si na chvíli představili sami sebe v tomto stavu. Několikrát se nadechněte, abyste si představili sebe sama a sledovali obraz, který se vám vynoří v mysli.

Když si představíte sebe sama ve svém středu, jaká je vaše tvář uvolněná nebo napnutá? Jak dýcháte, hluboko nebo povrchně? Jak je vaše páteř, vztyčená nebo zhroucená? Určitě si spojíte určitý obraz těla s určitým duševním stavem.

Ale tento mentální obraz není nic jiného než ten: mentální obraz . Ve skutečnosti neexistuje. Obraz toho, co pro vás znamená „být ve středu“, vám nemusí pomoci dosáhnout tohoto stavu. Mohlo by vás to omezit, jako by to byl řetězec, který ukotví mysl k myšlence a nedovolí jí prozkoumat další možnosti.

Protože obraz podmiňuje mysl, aby hledala zážitek, který si představovala. Být ve středu může být něco jiného.

Pokud k nám zkušenost života z centra přijde způsobem, který jsme si neuměli představit, například s kratším a vzrušenějším dechem, nepřijmeme jej jako platný, protože se nehodí k mentální fantazii, kterou jsme si představovali.

Vidíme tedy, že mít velmi jasnou představu, vědomě nebo nevědomě, omezuje mysl, aby prozkoumala jiné způsoby, jak zažít „střed“. Podmíněni představivostí se sami prohlašujeme, že jsme nešťastní v procesu hledání centra.

Hledání štěstí promění dlouhém čekání s očekáváním pomyslné budoucnosti, která nikdy nepřijde. Vaše současné představy o tom, co je žít z centra, jsou součástí - pamatujte - vašich podmíněných, zmatených a zrychlených myšlenek. Co vás odvádí od centra, které hledáte.

Vyvstává otázka: jak lze důvěřovat produktům mysli? Proč poslouchat myšlenky se životním cyklem krátkým jako dech? Když pochopíte, že myšlenka, myšlenka nebo víra nejsou absolutní pravdou, otevíráte se nové zkušenosti, přesahující mysl a její omezení.

V této otevřenosti se můžete distancovat od víry , a tím zažít nezávislost, svobodu mysli. Člověk vidí, že si může vybrat, zda se víry bude držet či nikoli, protože není vnímána jako absolutní pravda, ale jako osobní pravda.

A osobní pravdy se mění častěji, než by se dalo očekávat. Kolikrát změníte názor, prioritu nebo preference? Je tedy mysl naším nepřítelem? Ne. Mysl lze vnímat jako orgán, který je navržen tak, aby zajistil přežití těla, hledal potenciální nebezpečí a chránil se před nimi.

Neustále upozorňujte na hrozby, bez ohledu na to, zda jsou skutečné nebo nepravdivé, prostřednictvím emocí, jako je strach a úzkost. Jinými slovy, mysl je zaměřena na přežití , to znamená, že není navržena tak, aby nás udělala šťastnými. Přinejmenším to není vaše jediná priorita.

Jeho objevení je velkým osvobozením, protože když vidíme omezení, která vytvářejí fantazie a víry, ať jsou jakkoli svůdné a skutečné, jak se mohou zdát, jsme ochotni prozkoumat jiné způsoby života. To znamená, že omezení se objeví, když se mentální obraz „života z centra“ zdá být „jediným způsobem“, jak centrum žít; místo toho, abychom byli otevřeni dalším reálnějším možnostem.

Být „ve spojení“ je opravdu něco velmi přirozeného.

Mysl se musí na něco soustředit , je to jako kamera. Když zaostříte na centrální objekt, pozadí je rozostřeno a když zaostříte na periferii, je to střed, který je rozostřený.

Když se rozhodnete věnovat svou mysl na periferii a soustředit se na tělo, dech a vzduch, který se dotýká pokožky, můžete být přítomni v každém křehkém a krátkém okamžiku a dokážete ocenit jeho konkrétní nuance.

Být „propojený“ není ve skutečnosti nic složitého, není to žádný mystický nebo exotický zážitek. Je to velmi přirozený zážitek . Proč to tedy vyžaduje tolik praxe technik, jako je meditace? Protože jsme velmi zvyklí identifikovat se absolutně s myslí, s našimi myšlenkami.

Studujte podstatu mysli a přesvědčte se sami o její nepřetržité oscilaci . Právě kvůli tomuto neúnavnému pohybu mysli se cvičí sedět bez pohybu a sledovat, co se objevuje, uvolnit to.

Procvičování propouštění poskytuje dospělost a nabízí příležitost uplatnit jeden z pilířů duchovní praxe: odloučení . To, co je zdokonaleno praxí oddělení, je schopnost osvobodit se od víry, tužeb, odporů, odmítnutí a toho, o čem věříme, že patří nám.

Čím méně se člověk připoutá k tomu, co je považováno za „mě“ a „moje“, tím klidnější a lehčí se cítí. Více svobody se cení a žije. V této svobodě, v tomto prostoru je vnímáno centrum. „Jeho střed“ lze zažít pouze v přítomnosti , v daném okamžiku.

Jinými slovy, když přivítáte to, co cítíte, do existence, jak se to zdá okamžik za okamžikem, ať je to cokoli: nuda, nesouhlas, frustrace, radost nebo porozumění. Něžné objetí toho, co existuje, může zmírnit duševní činnost.

Odůvodnění, proč ztrácí svou sílu, protože žádný pocit není dobrý, špatný nebo lepší . Pocit je jen pocit a je založen na osobní, dočasné a omezené pravdě.

Život z centra se vrací do současnosti , život v každém okamžiku je větší než mysl a její nepřímé představy. Život se nyní slaví v každém okamžiku a vítá to, co ve skutečnosti existuje. V tuto chvíli vy, tělo, čtení, dech a nápady na čtení přicházejí a odcházejí.

V tomto pozorování z odloučení se okamžik za okamžik vynoří centrum, které není spojeno s mentálním obrazem, ale se spojením s existencí, ke které dochází … nyní!