Vassal … Vassal

Shakespeare nikdy není William, Cervantes nikdy Miguel. Ale Davis je často Angela. Subtilní způsob infantilizace a návratu domů.

Dear Insane Minds,

Při mnoha příležitostech dostávám osvícenou kritiku a opravy tohoto laciného způsobu, jak mě nazývat , uraženými, ale nepochybně dobře míněnými lidmi, kteří mě chtějí poučit o svém vlastním způsobu pojmenování sebe sama a oslovení světa. „Co je to za„ Vassal “, proboha?!“ „Kdokoli ví, že ve španělštině nemají příjmení článek, imbecilní!“, „Vypadáte jako servírka, která vás takto pojmenuje“, „Nikdo vás nikdy nebude brát vážně“ atd.

Všimněte si před vysvětlením, že toto použití příjmení s článkem nepoužívám pouze pro sebe, ale pro všechny autory, které ve svých pracích uvádím. A já vám řeknu nejen proč, ale také vás povzbudím, abyste to, jako každodenní partyzán, dělali také proti odporu proti neviditelnosti.

Řeknu ti to. Když mě někdo v článku cituje nebo mě představí, obvykle začíná celým jménem „Brigitte Vasallo“. Ale jakmile je to hotové, podruhé jsem jmenován, je to provedeno mým křestním jménem. „Brigitte“. A tak to zůstane až do konce.

Není to tak, že by mi vadila známost nebo blízkost, právě naopak. Ani mě moje ego neuráží: Nemyslím si, že bych si zasloužil větší důležitost. Vadí mi jistota, že kdybych se jmenoval José nebo Xavier, nikdo by mě necitoval v článcích s mým křestním jménem . Byl by to Vassal. Jak říká Vasallo, dvojtečka, uvozovky.

Používání křestního jména tedy není poznamenáno maličkostí mé práce, ale maličkostí mého pohlaví. Být ženou. Malá žena.

Pérez-Reverte se nikdy nenazývá Arturo

Ženy, bez ohledu na to, jak moc jsme autory něčeho, jsou si blízké, děláme osobní, neoficiální věci a můžete nám prostě věřit . Autoři dělají univerzální a neutrální věci; ne muž, ale člověk.

Shakespeare nikdy není William, Cervantes nikdy Miguel. Ale Davis je často Angela a z Woolfa se stává Virginie. Toto je nepochybně nevědomý způsob, jak se vrátit k naší práci, redukovat se na rodinné prostředí, nadále označovat hranici mezi skutečnou myšlenkou a konkrétní, neoficiální myšlenkou, kterou zastupujeme.

Tento sloupec by zde mohl končit. Dejte nám příjmení i nám a věc skončila . Ale malé ženy, víte, nikdy nejsme úplně šťastní. Pokud jsme citováni pouze s příjmením, ztrácíme pohlaví, jsme považováni za muže.

A obtíže, které předpokládáme, že vytváříme, přemýšlíme, psáme, zkoumáme, vymýšlíme, jsou mnohem větší než ty, kterým musí člověk čelit. Samozřejmě je třeba zvážit mnoho dalších otázek.

Není totéž být vyšší třídou než dělnickou třídou , není to stejné být národností než migrantem, není to stejné mít normativní schopnosti jako různé kapacity, není to stejné být výplatou než být cikánem.

Někteří lidé jsou mnohem více stimulováni k tomu, aby se věnovali některým předmětům, než jiní. Máme několik odkazů na cikánské umělce a to ovlivňuje očekávání, že tomu tak bude . Máme málo černých hereček, máme málo spisovatelů s funkční rozmanitostí, máme málo viditelně lesbických zpěvaček. To vše nám chybí.

A protože nám chybí, na úrovni pohlaví, je důležité to zviditelnit.

Jsem žena a píšu. Jsem spisovatel. existuji A i když jsem malý spisovatel, jsem lepší než mnoho Perez Revertes. Ale já jsem Brigitte a nikdy z nich nebude Arthur.

Řešení této hádanky? Cti si naše hostinské matky, které neměly právo být, naše bastardské matky, divoké, nezdolné.

Ponecháme si příjmení a přidáme článek . Vynuťme jazyk, ukážme, že nám nevadí být gramaticky nesprávný, protože naše jednoduchá existence je již nesprávná. Uveďme Butlera, Federiciho, Garcése, Anzaldúu, Waduda.

Servírky byly vždy špatné ženy, pijanky, prostitutky, majitelky nevěstinců. Společnost označuje za „dobré ženy“ ženy, které nezpůsobují problémy , ti, kdo mlčí, ti, kteří se stávají malými. Vyplňování našich článků, našich projevů a našeho myšlení o špatných ženách může být jen dobrá zpráva.