Svobodná vůle, iluze mozku?
Llorenç Guilerá
Věda zjistila, že jednáme dříve, než si myslíme, poháněno instinktem a emocemi. Emoční výchova zvyšuje naši svobodu.
Když jsme konfrontováni s několika alternativami a - po jejich více či méně pečlivé analýze podle důležitosti, kterou jim přikládáme - jednu vybereme , jsme přesvědčeni, že naše rozhodnutí bylo racionální, vědomé a svobodné. Máme pocit, že do naší konečné volby nezasahovalo nic a nikdo. Je to to, čemu říkáme svobodná vůle.
Ve Fantomu svobody: Data z neurovědecké revoluce, publikovaném v roce 2009, Francisco J. Rubia , prestižní profesor na madridské univerzitě Complutense, tvrdí, že svobodná vůle neexistuje, že jde o iluzi mozku . Tím se drží tezí jiných neurologů.
Rubia to popisuje jako „čtvrté ponížení“ antropocentrické pýchy.
Poté, co Koperník ukázal, že nejsme středem vesmíru, Darwin, že jsme jen další primát, a Freud nás přiměl vidět, že někdy ignorujeme naše nejintimnější motivace, naše ego nyní prožívá nové „ponížení“: ukázalo se, že v našem rozhodnutí, vědomý a racionální zásah následuje po volbě, kterou před několika okamžiky provedly nevědomé vrstvy mozku.
Svoboda volby pod skenerem
Rubiaovo tvrzení je založeno na výsledcích experimentů provedených Bernsteinovým centrem pro výpočetní neurovědy v Berlíně, které uvedl John-Dylan Haynes v časopise Nature Neuroscience z května 2008. Pozorování mozkové aktivity vědci mohli předpovědět jejich další pohyb „dlouho předtím, než se ten člověk vědomě rozhodl“. Konkrétně mezi 350 milisekundami a 10 sekundami.
Rubia z toho vyvodil, spěšně podle názoru některých filozofů a jiných vědců, že všechna rozhodnutí provádí náš podvědomý mozek deterministickým způsobem, v závislosti na stavu, v jakém je v okamžiku přijetí podnětů, které ho posouvají k volbě mezi několik možností.
Podle toho dojem subjektu, že se racionálně a svobodně rozhodl, není nic jiného než pouhá iluze kontroly , a posteriori ospravedlnění mozku, aby měl pocit, že máme důvody dělat to, co jsme ve skutečnosti dělali motivovaní svými vjemy a emocemi .
Teorie se solidními předchůdci
Vskutku, psychologie již dlouho velmi významný důkaz pro tuto časovou prodlevu mezi automatickým biologické odpovědi a následné povědomí o něm.
Před více než 30 lety již neurolog Benjamin Libet provedl experimenty na Kalifornské univerzitě s výsledky, které varovaly před touto realitou. Tyto moderní mozku zobrazovací techniky používané v Berlíně udělali nic jiného, než vést k důkazů poskytnutých Libet a ukazují, že nástup účinku a povědomí o ní může dostat mít ještě větší rozdíl , než ti objevili na něj.
Neurolog Antonio R. Damasio nás také přiměl vidět, že fyziologické zobrazení emocí předchází jejich vědomí . A psycholog Paul Ekman prokázal, že na několik milisekund nám chybí mikroregulace obličeje a těla (neverbální jazyk), které nám při natáčení pomalým pohybem umožňují vidět skutečné emoce projevené naším tělem, než nás smysl pro dobré sociální soužití vyzve k maskujte je (v tomto případě s minimálním zpožděním 200 milisekund).
Svoboda volby a vědomí sebe sama
Jsme rychle se kazící hmotou nabitou energií, kterou nazýváme život. Já pravděpodobně není nic jiného než energie, které říkáme vědomí a která vychází z mozku, když jsme naživu a vzhůru. Bez vědomí nejsem já.
Musíme být vzhůru a vzhůru, aby světla divadla života osvětlovala tohoto protagonistu naší osobní historie, kterým je každý z nás. A různými stopami jsou pozornost, vnímání, vzpomínka na současné a minulé zkušenosti, poznání, emoce … Pokud některý z nich selže, světlo vědomí se nevytváří.
Francis Crick , Nobelova cena za medicínu v roce 1962, jedna z nejslavnějších myslí zkoumajících povahu vědomí, to vysvětlila pomocí metafory malých světel na vánočním stromečku : všichni se musí rozsvítit současně, aby se rozsvítil strom. Rozsviť. Podobně se musí neurony v různých částech mozku synchronizovat, aby došlo k vědomí , od retikulárního systému malého mozku až po thalamus a prefrontální laloky.
Neuronové sítě, které spojují thalamus s mozkovou kůrou, oscilují s frekvencí 40 hertzů a rozmítání, které vytvářejí, přechází od čela k krku za 12 až 13 milisekund, ale synchronizace, kterou nazýváme vědomí, vyžaduje minimálně mezi 100 a 200 milisekund.
Předpokládali jsme, že vědomí se může na nějaký čas snížit nebo dokonce zmizet , že existují neurologické poruchy, které rozdělují vědomí a vytvářejí několik já ve stejné osobě, nebo že neuronová degenerace může zrušit naši paměť a následně zabít naši podstatu osoba.
Nyní s těmito objevy musíme převzít nové poznatky o našem způsobu bytí: vědomí přichází, když jsme již učinili rozhodnutí. Naše rozhodnutí jsou nevědomky předurčena o něco dříve, než je naše vědomí vnímá jako předčasně spuštěná. A toto je klíčové slovo: nedošlo k žádné vědomé „premeditaci“. Biologická reakce byla automatická a před „meditovaným“ vědomím jsme spokojeni s již provedenou akcí.
Svoboda rozvíjet návyky chování
Ale „promyšlenost“ mohla být z před několika dnů nebo let. Musíme si uvědomit, že naše chování je do značné míry způsobeno získanými zvyky a zvyky . A zde vstupuje do hry svobodná vůle.
Pokud se rozhodnu agresivně reagovat pokaždé, když se můj instinkt přežití cítí napaden, a potvrdím to svými zkušenostmi, uplatnil jsem svou svobodnou vůli předvídat své budoucí agresivní a násilné reakce na jakýkoli útok. „Premeditace“ byla podmíněna mým vzděláním a prostředím, ale také mojí schopností osobního výběru.
Stručně řečeno, máme svobodnou vůli, když dokážeme předvídat naše budoucí chování a máme dobrou schopnost reakce - částečně zmizel v extrémních situacích - napravit (se sekundovým zpožděním) účinky našeho předchozího programování. Jde o to dobře znát naše impulsy a tendence; do programu emocionální paměti formulovat v době self-kontrolní mechanismy , které zabrání - prostřednictvím naší svobodné vůle - nežádoucích příznaků a následků.
Potvrzení, že udržujeme svobodnou vůli, protože budeme schopni zastavit a zvrátit to, o čem rozhodnou naše nejprimitivnější mozkové vrstvy, je tvrzení, které musí být kvalifikováno.
S tím, co bere horní mozkový systém, někdy můžeme napravit jen pozdě a špatně . Dokážu zabránit smrti oběti svého nespoutaného hněvu, pokud včas potlačím smrtelnou ránu. Dokážu zabránit urážkám, aby vycházely z mých úst, pouze když mé tělo vyjádřilo můj hněv, a to i gesty. Budu schopen změnit vnější vyjádření svých skutečných emocí na tváři a ve svém těle , ale budu na pár milisekund vystaven.
Instinkt a identita sebe sama
Tato otázka vyvolává potřebu přehodnotit koncept svobodné vůle a také pojetí sebe sama . Správná pozice - proti redukcionistickým názorům - je myslet si, že tyto „autonomní“ části mého mozku jsem také já. I když je to jiné já, než tomu, kterému jsme vždy věřili a které neradi přijímáme.
Michael Gazannniga , ředitel Centra pro studium mysli SAGE na Kalifornské univerzitě v Santa Barbaře, nám připomíná, že zpoždění je způsobeno rozdíly v rychlostech reakce každé evoluční vrstvy mozku . Instinkty a emoce se spouští dříve, než má racionální mozek čas se řádně zamyslet, ale to neznamená, že ve velké většině případů nemůžeme jednat racionálně .
Všichni jsme zažili záchvaty hněvu (nebo euforie), které se nám podařilo včas ovládnout, než je spontánní biologická reakce nenapravitelná. Normální věc, nejčastější, je, že naše automatické starty jsou filtrovány racionálním svědomím a my určujeme, zda napravíme nebo ratifikujeme naše primární impulsy.
V binárním rozhodnutí urychlit nebo zpomalit naše instinkty, emoce nebo impulsy spočívá naše skutečná svobodná vůle.
Bylo historickou chybou dát vědomí našeho já větší rozměr, než do jaké patří. Ale také se střevo a vnitřnosti (například) pohybují, aniž bychom nad nimi museli aplikovat naši vědomou kontrolu, a přesto cítíme, že jsou součástí naší identity, a nemáme pocit, že by šli sami bez jakéhokoli vztah s naší myslí.
Navíc, když pociťujeme bolest v kterékoli části našeho těla, jsme velmi daleko od porozumění nebo toho, abychom si byli vědomi toho, co se podrobně děje s našimi buňkami, a přesto nemáme pocit, že jsou součástí našeho já nebo že úplně unikají podle naší vůle.
Emoční inteligence pro svobodu
Metaforicky řečeno, naše tělo je kůň, na kterém jezdí jezdec zvaný vědomí . Kůň se může vymknout kontrole, ale odpovědnost za škody, které může způsobit, bude připsána jezdci. Protože on je ten, kdo má povinnost řídit to a mít předtím vzdělání. Nikdo nemůže potvrdit, že ovládání koně jezdcem bylo pouhou iluzí a že o jízdě jezdce rozhoduje kůň.
Drezura koní je starodávné a ceněné umění. Zkrocení lidských emocí se nazývá výchova k soužití a je ještě starší a lépe ceněné. I když je v současné době módní nazývat to emoční inteligencí . V tom spočívá potenciál svobody našich budoucích akcí.
Chcete-li vědět více,
Michael Gazzaniga. Kdo tady velí? Svobodná vůle a věda o mozku. Paidós, 2012.
Francis Crick. Vědecké hledání duše: Revoluční hypotéza pro 21. století. Debata, 2000.
