Hmota nebo duch? Neurověda odpovídá

Jordi Pigem

Materialismus podmínil náš způsob porozumění světu a konfigurace společností. Věda nyní ukazuje, že tyto víry byly špatné.

Po celá staletí naše společnost věřila, že základem reality byla hmota . Ale vývoj vědy a osobních a sociálních zkušeností nás dnes vede za hranice materialismu. Objevuje se nový způsob chápání reality a života, ve kterém jsou klíčem mysl a vědomí. je čas se otevřít svobodě a světlu.

Materialismus nefunguje ani jako vize světa (věřit, že základem reality je hmota), ani jako postoj k životu (věřit, že naše spokojenost pochází v podstatě z toho, co konzumujeme a máme).

Tyto dvě víry odpovídají dvěma významům, které slovníky dávají slovu materialismus. Patří do různých oblastí, ale souvisí. Vytvořili jsme společnost založenou na materialistických hodnotách, protože jsme se hluboce řídili materialistickým pohledem na svět: věřili jsme, že to, čeho se můžeme dotknout a kvantifikovat (hmotné věci), je důležitější než to, co žijeme a cítíme v sobě.

To, co přitahuje naši pozornost, formuje náš svět . Pokud věříme v krásu, budeme mít tendenci se ponořit do umění. Pokud věříme v hmotu, budeme toužit po hromadění hmotných věcí. A pokud věříme, že všechno lze měřit, budeme toužit po tom, co vše redukuje na jednoduchý, měřitelný a objektivní parametr: peníze.

Pokud je jedinou realitou hmota, naším jediným horizontem je akumulace, konzumace a soutěžení.

Věřili jsme, že skutečné je pouze to, co lze objektivně měřit a reprezentovat. Z tohoto důvodu jsme se po celá staletí snažili vysvětlit nemateriální z materiálu, nehmotné z hmotného a vědomé z inertního. Podle materialistického pohledu vše, čím jsme a co nás obklopuje, má za následek pozadí kombinací hmotných prvků (elektromagnetické vlny, subatomární částice, molekuly, neurotransmitery).

Materialismu chybí lidskost

Z tohoto hlediska by například láska a naše nejušlechtilejší hodnoty a myšlenky nebyly ničím jiným než iluzí generovanou vnitřní chemií mozku. Ale kým skutečně jsme, nelze redukovat na produkt fyzikálních a chemických sil.

Až donedávna měla většina neurověd tendenci pohlížet na mozek nikoli jako na něco živého, životně zakořeněného v těle a ve světě, ale jako pouhý počítač, který produkuje to, co děláme, cítíme a říkáme . Čím více však neurovědy postupují, tím dále dokážeme vysvětlit, že kombinace chemických látek může generovat bezprostřednost naší zkušenosti tady a teď.

Mozek bez těla a bez světa by nebyl schopen žádné duševní činnosti. Mozek je nejsložitější hmatatelná struktura, jakou známe, ale mysl a vědomí nelze redukovat na mozkovou činnost.

V materialistické vizi není místo pro náležitě člověka, a pokud se člověk této vize chopí realisticky, skončí v bezvýznamném světě jako pouhá nehoda. Na počátku 20. století, kdy se zdálo, že věda potvrzuje materialistickou vizi světa, filozof Bertrand Russell uznal ke své lítosti, že svět postrádá jakýkoli význam , že lidská bytost je produktem sil, které nevěděly, kam jít. byly nasměrovány a že „jejich původ, vývoj, jejich naděje a obavy, jejich lásky a víry jsou pouze výsledkem náhodných pozic atomů“.

V následujícím století začala věda ukazovat, že vesmír je mnohem víc než složitý mechanismus založený na hmotných prvcích, ale naše kultura (včetně předpokladů většiny dnes praktikovaných věd) k němu zůstává připojena. materialistické paradigma.

Čemu věří vědecký materialismus?

Nedávné práce, které se zabývají tímto tématem, zahrnují The End of Materialism od psychologa Charlese Tarta a The Illusion of Science od významného biologa Ruperta Sheldrake . Sheldrake zdůrazňuje, že materialistický světonázor lze vyjádřit v řadě přesvědčení sdílených většinou vědců hlavního proudu , a to navzdory skutečnosti, že každý z nich byl nahrazen špičkovou vědou:

• Všechno je mechanické. Kočka, pes nebo dokonce člověk by podle vyjádření Richarda Dawkinse nebyl ničím jiným než složitými mechanismy, „potulujícími se roboty“.
• Hmota je vždy v bezvědomí. Lidské vědomí by nebylo ničím jiným než iluzí odvozenou z mechanického fungování mozku.
• Přírodní zákony jsou stanoveny na celou věčnost.
• Příroda je bezúčelná. Evoluce je slepá a nesmyslná.
• Krása a význam toho, co ve světě vnímáme, by byla fatamorgána hluboko uvnitř.
• Biologický dědičnost je omezena výhradně na hmotných prvků , jako je DNA.
• Mysl by nebyla ničím jiným než vedlejším produktem mozku. A to, co vidíte očima, by nebylo na světě, ale ve vašem mozku.
• Fenomény, které nemají žádné hmotné vysvětlení, jako je telepatie, by byly iluzorní.
• Jediným fungujícím lékem by byl lék založený na mechanickém pohledu na tělo.

Špičková věda a konec vědeckého materialismu

Všechny tyto víry jsou v rozporu s našimi nejhlubšími intuicemi . Nesedí se světem, který vnímáme v našich nejlepších chvílích. Dobrá zpráva je, že navíc v nové realitě, kterou nám věda odhaluje, jsou všechny tyto víry zastaralé.

Jak již zdůraznily dvě Nobelovy ceny za fyziku 20. století, Schrödinger a Wigner , základem reality není hmota, ale vědomí . Kvantová fyzika ukazuje, že svět není tvořen objekty, ale vztahy , vztahy, které vždy zahrnují lidskou mysl. Teorie, které považují lidské vědomí za iluzorní, existují pouze v lidském vědomí.

Svět nové vědy není mechanický a neosobní, ale holistický a participativní.

Sociální dopady materialismu

Četné nedávné studie ukazují, že společnosti orientované na materialismus a konzumerismus mají tendenci stimulovat sobectví, podkopávat důvěru a sociální soudržnost a zvyšovat nerovnosti . Materialismus nás vedl k tomu, že ekonomiku považujeme za téměř výlučný klíč k blahobytu společnosti. Na planetě s omezenými zdroji nemůže materialistická spotřeba růst věčně. Na druhé straně psychologie a sociologie ukazují, že materialistická spotřeba neuspokojuje skutečné lidské potřeby.

Jak uvádí ekonom Richard Easterlin, „triumf ekonomického růstu není triumfem lidstva nad hmotnými potřebami; je to spíše triumf hmotných potřeb nad lidstvem “.

Touha po neomezeném zvyšování spotřeby materiálu vytváří psychologickou nejistotu a je kontraproduktivní k osobní spokojenosti. Pro ty, kteří se ocitli v nejisté situaci, je nepochybně zvýšená spotřeba spojena se zvýšeným blahobytem. Ale nad určitou prahovou hodnotu spotřeby hmotného majetku se osobní spokojenost nezvyšuje a může dokonce začít klesat, protože obecně je nárůst spotřeby doprovázen nárůstem stresu a snížením volného času a kontaktu se životem. rodina, přátelé a příroda.

Na základě údajů z průzkumu světových hodnot je patrné, že:

• Životní spokojenost má tendenci se zvyšovat, protože příjem na osobu za rok roste na přibližně 15 000 USD (úroveň, jakou měly země jako Španělsko, Irsko nebo Nový Zéland na počátku 21. století), ale po této prahové hodnotě korelace zmizí.
• Obyvatelé Spojených států, Velké Británie a Japonska nejsou o nic šťastnější než před padesáti lety , a to navzdory skutečnosti, že se jejich materiální bohatství za poslední půlstoletí znásobilo.
• Skutečné příjmy na obyvatele se ve Spojených státech od roku 1950 ztrojnásobily, ale procento dotázaných občanů, kteří tvrdí, že jsou „velmi šťastní“, se od poloviny 70. let snížilo .
• Ve Spojených státech dosáhl indikátor skutečného pokroku vrcholu v roce 1975 , kdy hrubý domácí produkt země představoval téměř polovinu současné úrovně.

Tento paradox byl nalezen prakticky ve všech zemích , v nichž za poslední půlstoletí došlo k enormnímu růstu jejich ekonomiky a spotřeby.

Dělá nás hmotná pohoda nešťastnými?

Jak dalajláma zdůraznil , výskyt úzkosti, stresu, zmatenosti, nerozhodnosti a deprese u těch, kteří mají zajištěné materiální potřeby, ukazuje, že naše skutečné potřeby jdou daleko za hranice konzumu a materialismu.

Jedním z klíčů materialismu je víra, že mezi objektivním hmotným světem a lidskou psychikou existuje radikální oddělení . Náš jediný účinný způsob jednání by tedy byl prostřednictvím hmotné dimenze světa. Ale víme, že náš život je plný zážitků, ve kterých síla mysli převyšuje moc hmoty (prostřednictvím jevů, jako je telepatie, jasnovidectví nebo psychické uzdravování, témat, která Charles Tart analyzuje ve snaze sjednotit vědu a duchovnost).

Všechny postupy osobního rozvoje vedou ke světu, ve kterém vědomí - mysl a srdce, pozornost a záměr - hrají mnohem důležitější roli než prostor, čas a hmota.

Konec materialismu je nepochybně klíčovým momentem v lidské evoluci. Představuje konec psychologické zátěže, která zabránila vývoji vědomí. Je čas se otevřít svobodě a světlu.

Kromě materialismu

• Základem reality není hmota, ale vědomí. Nejsme pasivními diváky ve světě předmětů, ale spolutvůrci vesmíru vztahů. Bez naší účasti nic neexistuje.
• Svět není souhrnem předmětů, ale nekonečná síť vztahů. Relační je nejreálnější.
• Nejsme hmotné bytosti, které mají duchovní zkušenosti, ani genetické stroje s psychologickými vjemy, ale vědomí zahalené závoji hmoty , prostoru, času a omezení.
• Mozek je hmotnou podporou mysli . Ale mysl se neomezuje pouze na funkci mozku. Smrt fyzického těla neznamená vyhynutí vědomí.
• Náš život není formován ani tak prostřednictvím hmotných věcí, jako prostřednictvím našich postojů, našich záměrů a toho, na co zaměřujeme naši pozornost.
• Jádro reality nemluví jazykem rozumu, zákonů, vzorců a pojmů. Vyjadřuje se jazykem srdce, představivosti, kreativity a intuice.

Ukazujeme jen nepatrnou část našich možností. Nejsme to, co máme. Ve skutečnosti nemáme nic jiného než to, čím jsme.