Hodnota rodiny
Jorge Bucay
Láska, trpělivost a flexibilita jsou některé z pilířů, které umožňují rodině budovat a promítat se v průběhu času, a efektivní rozvoj jejích členů.
Nedávno jsem z tohoto úvodníku hovořil o důležitosti, aby společnost nezapomínala na hodnotu našich nejvíce společenských aspektů. Nejedná se o otázku, jak jednotlivec mizí, ale o to, nabídnout mu to nejlepší z prostředí pro rozvoj jeho potenciálu , skupinu sounáležitosti, souhrn všech těch, kteří mě doprovázejí, a zejména těch, s nimiž sdílím co dělám a co jsem.
V rámci této myšlenky bych dnes chtěl hovořit o základním základu společnosti , nenahraditelném médiu, ve kterém byl vytvořen obsah toho, čím jsme lidsky, člověk po člověku. Mám samozřejmě na mysli rodinu, na jejíž obraně je nepochybně důležitá součást naší budoucnosti jako společnosti, našich referenčních rámců a principu identity každého člověka.
Krásná báseň Matky Terezy z Kalkaty s názvem Naučte tě létat nám vypráví o svém významu , který víceméně řekl:
Naučíte létat,
ale váš let nebude létat.
Naučíte se snít,
ale oni nebudou snít váš sen.
Naučíte, jak žít,
ale oni nebudou žít váš život.
V každém kroku,
v každém letu,
v každém snu však
vždy zůstane stopa
naučené cesty.
Dokážete nahradit rodinu?
Tolikrát jsme slyšeli z tolika koutů, že rodinný model je zastaralý , že manželství, jak bylo v té době navrženo, je anachronické, že potřeby lidí neodpovídají dostupným vazebným strukturám … Proč se ale nic neobjevilo nejlepší?
Odpověď je odrazující a slibná zároveň. Se svými chybami a omezeními plní rodina svou roli lépe než v jakémkoli jiném případě , a to jak při formování a růstu jednotlivců, tak v roli zakládající buňky vyvážených společností.
Dnes se ztratila velká část pocitu jednoty, úcty a závazku, který udržoval rodinu a dával jí důvod k bytí.
Slovo, redukované zjednodušujícím a zobecňujícím duchem na své minimální vyjádření, označuje pár složený ze dvou bytostí, které se spojily v rozhodnutí strávit zbytek svého života společně , navzájem se podporovat, doprovázet se navzájem, z lásky a společného zájmu, zhmotňujícího jejich význam. při příjezdu dětí. Ačkoli tento popis dnes není ani běžný, stále se jedná o automatický obraz, který se nám objeví, když pomyslíme na rodinu. Zda je láska motorem nebo ne, je další otázka.
Existuje mnoho příběhů v hlavní roli osamělého muže, který, když vidí, jak jeho život plyne, si uvědomí, že potřebuje společnost, a vybere si ženu, aby se oženil a měl děti. Také žena , zejména v minulosti, mohla jít hledat manžela, když jí bylo třicet a začala se cítit „stará“ , zvláště pokud neměla jmění. Láska se dostavila později, řekly babičky , a většinu času měly pravdu, přinejmenším v podobě něčeho, co by se dalo nazvat láskou, ačkoli to neodolalo hlubší analýze.
Nemůžeme ani zaručit, že ve většině případů je společný projekt skutečně schválen, ani že děti vždy přijdou ze společné touhy. Tyto modely rozhodně nejsou žádoucí, ale z některých těchto schémat se zrodilo mnoho velmi pevných rodin (a samozřejmě jiných věčných mučednictví). Najednou byla tato manželství sjednána rodiči nebo profesionálními dohazovači, ai když si nebyli vědomi nepříjemných možností, byli si jisti, že je horší zůstat mimo volant sociálně správného, ne se vdávat a (hrůza!) nemít děti.
Nikdy, až do této doby, nebylo pochyb o tom, že nejlepší způsob, jak mohou lidé fungovat, je z malého jádra, jako je rodina , která každému z jejích členů dodá sílu tváří v tvář neštěstí a každodennímu úsilí o přežití, a které tangenciálně poskytují rámec bezpečnosti, stálosti a stálosti, který vyžaduje afektivní rozvoj lidí.
Současná krize rodin
Ale dnes se všechno děje, jako by se příliš mnoho rodin úplně neshodovalo; Byla ztracena velká část pocitu jednoty, úcty a odhodlání, který udržoval rodinnou instituci a dával jí důvod k bytí. Existuje mnoho důvodů pro tuto krizi, ale jedním ze základních je určitě nová touha po stále luxusnějším a pohodlnějším životě , která nutí dospělé soustředit se téměř výlučně na získávání peněz.
Vše však není ztraceno. Uprostřed všech těchto změn existuje něco, co vyniká svým vlastním světlem: stále existují dobře sestavené rodiny s dospělými, kteří vykonávají svůj úkol jako odpovědní rodiče, ve kterém zdroje a doba odpovídají potřebám všech, v nichž respekt a péče o druhého jsou pro každého z jeho členů zásadní.
Jsou to velmi časté příběhy, které přesvědčivě ukazují, jak mohou mít změny velmi pozitivní profil.
Současné zákony, pružnější než zákony z dávných dob, umožňují rozvody, uznávají páry obecného práva a umožňují vypršení platnosti „na celý život“, nadále se však snaží chránit práva rodiny jako takové. Příběhy nemyslitelné před 20 lety, jako například „shromážděné rodiny“ (podle geniálního jména, které jim dala moje přítelkyně María Silvia Dameno), konfigurují udržitelné alternativy k novým realitám, založené na méně škodlivých schématech vytvářených volbou a spřízněností, a také z tohoto důvodu pevnější a odolnější.
Jak dosáhnout rodin, které zaručují lepší svět?
Zajímalo by mě, zda by bylo možné nebo žádoucí sestavit seznam všech těch maličkostí, které se v rodinném prostředí dějí, jsou základní, zanechávají stopu, uklidňují a vedou život. Zmiňme dokonce i lásku, velkorysost, péči, trpělivost, jasná pravidla, flexibilitu, odhodlání, zájem o ostatní, pravidla, otevřenost, odhodlání, odpovědnost, komunikaci …
To a další, které byste sami mohli přidat, jsou některé ze sloupů, které umožňují stavět a promítat rodinu v čase , které pomáhají jejím členům poznat sebe sama, pro štěstí, které projevují, pro jejich vyrovnaný a vyrovnaný přístup. bezpečné, pro svou vnitřní pevnost, pro svou otevřenost a pro svou kreativitu.
Řešením samozřejmě není předstírat, že jsou tyto podmínky stanoveny jako povinné pokyny, ale vychovávat mladé lidi a ty, kteří nejsou tak mladí, aby věděli, jak je nutné, aby vedoucí rodinné skupiny byli vůdci s morální autoritou, ale bez autoritářství; kteří mají povolání k dialogu, ale ne kvůli své vlastní nejistotě; navrhnout otevřenou diskusi o problémech, ale zachovat si konečnou odpovědnost za konečné rozhodnutí.
Co děti potřebují?
Tato etická reflexe je důležitá pro to, aby se model chování vynořil z rodiny, a nikoli kvůli prosazování práva, náhody, módy nebo podmíněnosti náhodných setkání.
Absence náklonnosti, uznání nebo uznání nejbližšího prostředí tlačí děti k tomu, aby hledaly více či méně kompenzační emoce.
Tyto příběhy Charlese Dickense o důsledcích bezmocnosti synů viktoriánské Anglii jsou příkladné, které ukazují čas a znovu temné osud maličkých pod vlivem zločinců, kteří, se stávat „jejich rodina“, vycvičit ve svůj prospěch.
Nikdy nás nepřestává smutit, když víme, že v současnosti neexistuje několik příběhů dětí, které žijí na ulici podobným způsobem , ani příběhy mladých lidí, kteří své gangy prožívají jako jediný rodinný odkaz, nejsou výjimečné.
Stokrát jsem opakoval myšlenku, která se nesnaží ospravedlnit neospravedlnitelné, ale chápat problém, který se nás týká. Absence náklonnosti, uznání nebo uznání ze strany nejbližšího prostředí, počínaje rodiči, tlačí děti a ne tak mladé, aby se pokoušeli nahradit chybějící lásku některými víceméně kompenzačními emocemi. Necítí-li se milovaní, budou usilovat nejprve o to, aby se stali nezbytnými, pak se slitovali a nakonec provokovali odmítnutí těch, od nichž očekávali jejich lásku. Všechno, co zmírní bolest způsobenou vaší lhostejností, bude účinné chování.
Dobré a špatné z toho všeho je, že pokud jsme součástí problému, můžeme být také součástí řešení. Nejde jen o velké výchovné a morální změny, ale také o uznání váhy a sociální hodnoty zachování a rozvoje těch malých gest, která mají rozdíl.
Jak napsal Rabíndranáth Thákur:
„Když objímám tvou tvář jasmínu a skořice
, aby ses usmál, můj drahý chlapče,
chápu štěstí, které se šíří jasnou ranní oblohou,
a chápu rozkoš, s níž letní vánek obklopuje mé tělo
a chápu také tanec pšeničného pole v poledne:
… když tě obejmu, aby ses usmál,
všechno chápu. “
