Porodnické násilí: vrátit těhotenství a porod matce a dítěti

Brigitte Vasallo

Na těle žen, které jsou zbaveny rozhodovací pravomoci, se v těhotenství a při porodu projevuje určitá forma násilí.

Jedna z módních sérií, The Handmaid's Tale, založená na nádherné knize stejného jména od Margaret Atwoodové , zobrazuje svět, kde se míra porodnosti snížila na hranici, kde je ohroženo samotné přežití lidského druhu. Aby bylo možné tuto katastrofu drasticky vyřešit , nastolila skupina fašistické ideologie založené na zvráceném čtení Bible diktaturu v části Spojených států, které bude říkat Gilead.

V něm jsou ženy „špatného života“, tj. Rozvedené, lesbičky, svobodné matky … dány bohatým rodinám, aby jednaly jako „služebnice“. To znamená, aby byli manželé znásilněni v rituálu, který se snaží toto porušení důstojně dodržovat, a doslova vylíhla stvoření, která budou muset uvedenému páru dodat.

Žijeme už v Příběhu služebné?

Takzvané dystopie, portréty násilné společnosti, kde se boj zaměřuje na samotné přežití , jsou díla, která nám umožňují denaturovat dynamiku přítomnou v naší společnosti tak často, že se stávají neviditelnými. Tváří v tvář beletrii Margaret Atwoodové si můžeme klást otázku, kolik z toho se již děje, teď a tady.

Těhotenství a porod dnes nejsou nic jiného než obtížné procesy. Nebo, lépe, problematizovaný ad nauseam.

Něco, co by mělo být dobrovolnou , žádanou a přirozenou zkušeností, která má veškerou sociální podporu, se stalo „událostí“ zprostředkovanou zákony, názory, morálkou a dynamikou, které si často odporují , což staví otázku reprodukce do těžko řešitelného centra hurikánu.

Těhotenství a porod v našich společnostech

Od zákonů proti potratům , které vylučují nejen dobrovolnou povahu těhotenství, ale také ohrožují a de facto ukončují životy tisíců žen na světě, které jsou vedeny k utajovaným potratům, až po odpor podnikání přijímat ženy v reprodukčním věku , který si vynucuje volbu mezi reprodukcí a ekonomickou solventností (pokud existuje prostor pro výběr), prostřednictvím omezení přístupu k asistované reprodukci pro lesbičky nebo osamělé výchovy, které se odehrávají ve velké části světa. svět, kde byla komunita roztříštěna na jednotlivce nebo maximálně páry, s téměř žádnou podpůrnou sítí.

Co je porodnické násilí?

Uprostřed celého tohoto čísla je také forma násilí, která byla roky odsouzena feministickými hnutími, mimo jiné: násilí v porodnictví. Toto je chápáno jako forma násilí vyvíjeného zdravotnickým zařízením během těhotenství a porodu na tělo trans žen a mužů, kteří procházejí těmito procesy a kteří také trpí transfobním násilím. Tento rámec je součástí sexistického násilí a perverzních driftů kapitalismu, který aplikuje chronologii na životní cykly, která neodpovídá samotným životním potřebám, ale míře zisku a výdajů na trhu.

Tyto praktiky se zhmotňují v procesech zbavování žen pravomocí rozhodovat o svém těhotenství a porodu , při nichž přestávají být protagonistkami, aby se staly předmětem, s použitím invazivních a dokonce riskantních procesů a technik, nepřirozené protokoly a také zanedbávání, škádlení nebo narušení soukromí žen během těhotenství a při porodu.

Ženy při porodu přestávají být protagonistkami s použitím invazivních technik a nepřirozených protokolů.

Příkladem toho je velmi vysoká míra císařských řezů , která ve Španělsku dosahuje 25% porodů, což je číslo výrazně nad úrovní doporučenou WHO, změna přirozených a nezbytných rytmů porodu v důsledku nevybíravého vstřikování oxytocin k urychlení procesu bez výslovných znalostí žen o jiných alternativách nebo použití takzvaných „ porodních tabulek“, obvyklých vodorovných nosítek, kde ženy musí předat svoji práci bez možnosti pohybu a v poloze, která extrémně ztěžuje vyloučení, i když usnadňuje pohodlí zdravotnického personálu. Je jen nutné ptát se v našem prostředí a na příběhy o špatných zkušenostech během poroduto nemělo mnoho společného s množením samotné dodávky.

Respekt je vděčen jak rodícímu, tak i rodícímu se dítěti a také všem kolem nich.

Porodnické násilí zahrnuje také dítě v době jeho narození, na které se vztahují procesy, které můžeme kvalifikovat jako „zaměřené na dospělého“ , to znamená, že aplikují pohled dospělých, aniž by zohledňovaly potřeby dítěte, které také v době narození jsou emocionálními potřebami a připoutaností k matce.

Lze těhotenství a porod zvrátit a demedikalizovat?

Nemůžeme popřít, že úmrtnost kojenců a matek se drasticky snížila zavedením lékařských protokolů v těhotenství a při porodu, ale je tu negativní stránka: extrémní institucionalizace tohoto procesu nás vedla k posunu z téměř průmyslového objektivizaci subjektů , které naléhavě potřebuje být revidován vrátit dobrovolný proces těhotenství a porodu do své přirozené funkce a získat zkušenosti přirozený proces , který musí být doprovázen ve většině uctivým možným způsobem.

Základní esej Calibán y la bruja, autorky Silvie Federici , shrnuje historii toho, čemu se říká „hon na čarodějnice“ a který nebyl ničím jiným než velkou genocidou žen v Evropě mezi 15. a 17. stoletím na základě obvinění z čarodějnictví.

Tyto ženy, zastoupené dodnes jako staré (v negativním smyslu), nemilosrdné a hrůzostrašné, byly ve skutečnosti porodními asistentkami, léčitelkami a ženami, které uměly rostliny a léčily skrze ně , navštěvovaly těhotenství a které prováděli potraty a předávali znalosti založené na staletých zkušenostech svým dcerám a vnučkám.

Zrození moderní gynekologie

Na památku Anarchy, Betsy a Lucy.

Jeho zmizením byly všechny znalosti předků ztraceny a předány pod znamením vědy na univerzity, kde byly zakázány ženy. Ve Španělsku jsme měli přístup na univerzity až před rokem 1910, jen před sto lety. Muži se proto stali odborným hlasem procesu, který přímo neznali, a ženy se staly pasivními předměty vlastního těhotenství a porodu.

Moderní gynekologie na druhé straně uznává jako svého „otce“ amerického lékaře Jamese Mariona Simse , který položil základy této vědy prováděním živých operací bez anestézie a bez jejich souhlasu na zotročené černé ženy, z nichž si ponecháváme pouze tři jména: Anarcha Westcott, Betsy a Lucy .

Navzdory obrovskému utrpení, které všichni snášeli, se ztratila jejich paměť a znalosti získané z jejich mučení byly použity k uzdravení bílých žen . V dubnu 2022-2023 New York City odstranil jeho sochu z veřejného prostoru.

Teprve před sto lety měly ženy přístup na univerzitu. Muži byli odborníky na porodní proces a my pasivními předměty.

V současné době nadále hovoříme o etno-porodnickém násilí, což je násilí, kterému trpí ženy, které jsou během těhotenství a při porodu oběťmi rasismu. Když se v jedné zkušenosti spojí několik diskriminací , hovoříme o křižovatce , která při kontaktu s jinou akcentuje každé násilí .

V Evropě je krvavým příkladem zacházení s romskými ženami , které zahrnuje nucené sterilizace, ale také potíže s přístupem k lékařské péči a poporodní podpoře, stejně jako zvláštní dohled ze strany sociálních služeb v procesech, které vůbec nejsou budou sledováni nebo vyslýcháni v klaunských rodinách.