Ekopsychologie, uzdrav se světem
Jordi Pigem
Mnoho nemocí, kterými trpíme, je způsobeno naším odcizením od přírody. Ekopsychologie nám ukazuje způsob, jak se znovu připojit.
Stále více z nás si myslí, že by bylo fantastické znovu se spojit s přírodními cykly, integrovat vnitřní svět a vnější svět, abychom se cítili jako úplní lidé na zdravé planetě.
Američan Richard Louv ve své práci Last Child of the Woods diagnostikuje, že trpíme, zejména u mladé generace, „syndromem deficitu přírody“.
Po tisících generací, ve kterých děti vyrůstaly venku - hrají si nebo pomáhají rodičům s prací - po několik desetiletí strávily většinu dne mezi zdmi školy nebo domova.
Mohl by rostoucí výskyt syndromu hyperaktivity s deficitem pozornosti a deprese, úzkosti a obezity v dětství a dospívání souviset s naším „deficitem přírody“? Richard Louv si to myslí. Jako lék radí rodičům, aby udělali vše pro to, aby jejich děti mohly trávit více času venku.
Vše, co kontakt s přírodou přináší
U dětí, které mají větší příležitost komunikovat s přírodou, je syndrom hyperaktivity s deficitem pozornosti snížen o 30%. Tento zvýšený kontakt také pomáhá zmírnit depresi a stimuluje intuici, představivost a kreativitu.
Pro děti je příroda mnohem lepším učitelem než televizní nebo počítačová obrazovka.
Tvary, barvy a zvuky přírody pomáhají současně rozvíjet uvolněnou a pozornou pozornost . Terapeutické a poučné zážitky mohou být poslech zvuku větru přes listy, pozorování malých vírů, které vytváří příval, sledování oblačnosti nebo prosté zkoumání toho, co je na kousku země.
Pocit úžasu nad světem je nezbytný pro plnohodnotný život. Tato schopnost udivovat svět je kořenem veškerého filozofování, jak již poukázali Platón a Aristoteles, a jádrem veškeré pravé duchovnosti.
Kontakt s přírodou lze také probudit zkušenost, že filozof a nositel Nobelovy ceny za mír Albert Schweitzer s názvem „úcta k životu . “ Podle Schweitzera to, co moderní svět potřebuje nejvíce, je potvrdit život jako nejdůležitější princip.
V posledních letech byla také vyvinuta teorie obnovy pozornosti, podle které se lépe soustředíme poté, co jsme byli v přírodě nebo si jen užívali reprodukci krajiny.
Významný biolog Edward O. Wilson hovoří o naší vrozené biofilii - všichni máme instinktivní potřebu spojovat se s přírodou - a naznačuje, že v čistě umělém prostředí mají duševní schopnosti a psychologické zdraví sklon k atrofii.
Ekologická krize a naše osobní krize jsou poplašnými signály, které mají změnit náš vztah k přírodě a k sobě samým.
Co je to ekopsychologie
Aby se napravil tento rozvod mezi naším vnitřním světem a světem vnějším , zrodila se na konci 20. století ekopsychologie, místo setkání psychologů a ekologů, kteří si uvědomují, že zdraví naší mysli a zdraví planety jsou dvě strany téže mince.
Ekopsychologie není environmentální psychologie, konvenčnější disciplína, která studuje vliv různých environmentálních faktorů na pohodu jednotlivce. Historik Theodore Roszak , který ve své knize Hlas Země vytvořil termín „ekopsychologie“, říká, že jde o „psychologii, jako by měl význam celý svět“.
Australský ekolog John Seed popisuje ekopsychologii jako „psychologii ve službách Země“.
Je to disciplína, ale bez zavedeného souboru praktických pravidel.
Postrádá jasnou definici nad rámec intuice, že osobní zdraví a zdraví planet jsou neoddělitelné.
Podle Theodora Roszaka: „Potřeby planety jsou potřebami člověka; práva člověka jsou právy planety “.
Na jedné straně zkoumá naše oddělení od přírodního světa a na straně druhé se nás pokouší znovu spojit s přírodou, zachránit nás z exilu v našich malých myslích a vrátit nás do našeho skutečného domova: do světa.
Ve svém nejpraktičtějším aspektu se snaží dostat psychoterapii ze svého uzavřeného prostoru mezi městskými hradbami a vdechnout čerstvý vzduch do stagnujících koutů naší psychiky.
Nejtypičtějším nástrojem ekopsychologie jsou výlety do přírody, ale jakákoli činnost, která nám pomáhá znovu se spojit s naším tělem as přírodou, přispívá tak či onak k našemu ekopsychologickému zdraví.
Jak se znovu spojit s přírodou
Trávit více času v přírodě je první krok, ale ne jediný:
- Můžeme si také více uvědomit přirozené cykly , jako jsou cykly Měsíce a ročních období, které se naladí na naše vlastní rytmy a životní cykly.
- Svou vnitřní energii můžeme pracovat technikami inspirovanými přírodou , jako je tai chi a taoistický chi kung.
- Můžeme chodit bosí po trávě nebo písku, naklánět se na kmeni stromu nebo vylepšovat a rozšiřovat své smysly - například zajistit, aby naše zorné pole bylo široké jako sova a hluboké jako rys.
- Nebo můžeme zkusit cítit, jak naši přítomnost cítí les, rovina, moře nebo hora.
Takto to na nás působí
Plotinus, velký filozof na konci antiky, potvrdil, že „ psychika se stane to, co zamýšlí . “ Naše mysl se rozpíná, když uvažujeme o horizontu z vrcholu hory nebo z pobřeží. Místo toho má tendenci se stahovat nebo snad soustředit, když je ve stísněném prostoru.
Výzkum prováděný v nemocnicích ukazuje, že pokoje s dobrým výhledem urychlují zotavení pacientů. Možná by Plotinus řekl, protože duše se rozpíná a pomáhá tak uzdravovat tělo.
Již v 5. století před naším letopočtem. C., Hippokrates, otec medicíny , si byl velmi dobře vědom toho, co bychom dnes mohli nazvat ekologickou dimenzí zdraví. Ve své práci Aires, water and places vysvětluje, že k pochopení utrpení člověka je třeba studovat prostředí, ve kterém žije: klima, vlhkost a převládající větry; druh vody; rytmy dne a roční období; vegetace a krajina.
U většiny předmoderních kultur byla skutečnost, že jsme součástí našeho prostředí, stejně jasná jako voda, kterou pili. Ale v průběhu staletí jsme si vytvořili svoji identitu za cenu oddělení se od přírody a vykořenění z vesmíru.
Žijeme oddělením vnitřku a vnějšku
Vyrostli jsme za cenu vyhnanství ze světa a abychom se přizpůsobili tomuto exilu, vymysleli jsme psychologii. Dnes se psychologie věnuje našim vnitřním problémům, zatímco ostatní odborníci se věnují environmentálním a sociálním problémům. Faktem je, že naše vnitřní i vnější zdraví zůstává hodně žádoucí.
Jungiánský psycholog a analytik James Hillman ve své práci zdůrazňuje: Psychoterapii provádíme již sto let a svět se zhoršuje a zhoršuje, ta část našeho zla nadměrným pohledem na pupek, který psychologie podporuje. Klíčovou otázkou v celé psychologii je, kde je já? Kde to začíná? Kde to končí? A on odpovídá: „Nejhlubší úrovně psychiky splývají s biologickým tělem (Freud) a s tělesností světa (Jung).“
Mysl se projevuje v nepřetržitém dialogu s ostatními a se světem , jako záře sítě vztahů, která zahrnuje celou naši zkušenost.
Mysl je mikrokosmos světa; svět, makrokosmos každé z našich myslí.
Jak zdůraznil fyzik Erwin Schrödinger, život každého z nás „není jen částí úplné existence, ale v jistém smyslu je celkem“.
Naše zkušenosti proto nejsou jen zážitky malé bytosti izolované mezi miliardami mužů a žen; jsou to také zkušenosti mikrokosmu v rezonanci s celým tím, co existuje.
