„Strach je kořenem agresí“
Gema Salgado
Po životě zasvěceném šíření filozofie navrhuje Salvador Pániker nový humanismus, který v těchto nejistých dobách přežije.
Salvador Pániker byl doktorát v oboru strojírenství, filozof a autor renomovaných myšlenkových prací, jako je Aproximace původu nebo Filozofie a mystika (Kairós). Zakladatel nakladatelství Kairós, Pániker také předsedal Sdružení pro právo na smrt důstojně. Než zemřel, poskytl nám tento rozhovor.
Zdá se, že slovo krize vyplňuje všechno. Vytváří dojem, že kromě hospodářské krize je to také hluboká krize myšlenek a hodnot …
Ano, hospodářská krize může způsobit zpomalení konzumu a ustoupit tomu, co Anglosasové nazývají pomalý život: pomalejší tempo a možná otevřenost vůči nitru. Není však jisté, že se to také stane. Jisté je, že v dnešní době je zapotřebí bonus kreativity, který v jednodušších dobách nebyl nutný.
Proč se bojíme vlastnit svůj vlastní život?
Obvykle rozlišuji mezi veřejným, soukromým a intimním životem. Každý má soukromý život, někdo veřejný a jen málokdo intimní život. K tomu intimnímu životu se obvykle otočíme zády; intimní život, ve kterém je přítomna transcendence, hluboký erotický zážitek, estetický zážitek, mystika.
Na Západě jsou většina z nás bezmocní mystici, chováme se jako robotické bytosti
A co pak můžeme udělat, abychom přestali být roboty, abychom vyvinuli větší vnitřní svobodu?
Stát v sekulární, relativistické a pluralitní společnosti je úkol, pro který jsme nebyli vzdělaní, protože až donedávna převažovaly ve jménu které se dopustily největších zvěrstev. Stojíme před kulturní otázkou a pedagogickým problémem. Je tedy potěšením z toho obtížného.
Nějaké ponětí, jak …
Řídím se poměrně jednoduchým pravidlem: neustále se ptám sám sebe, co je za všech okolností správné. A pak se to pokusím uvést do praxe.
Jak byste definovali štěstí?
Buddhisté tvrdí, že touha po nirváně brání nirváně. Řekněme, že štěstí souvisí s harmonií, pokud jde o zdraví (fyzické i duševní). Zdravý seberealizovaný člověk nikomu nezávidí, předpokládá se, jaký je, ví, jaké jsou jeho limity, hraje karty, které mu sloužily, najde si vlastní hřiště, baví ho, dělá vždy to, co dělá za všech okolností. dotkněte se udělat. Je to nepřerušovaný kreativní člověk, vždy žije tady a teď a otevírá se transpersonálnímu.
Ve své knize Asymetrie (debata) navrhuje poetizovat každodenní život, stejně jako romantiky. Jak toho lze dosáhnout?
Žít každý okamžik, jako by se věci staly poprvé.
Rovněž navrhuje, aby byl ustaven nový humanismus …
Účinně. V současné době musí nový humanismus více souviset s duševním zdravím a empatií než s univerzálními morálními kodexy. Nový humanismus musí být navíc velmi otevřený dobrodružství vědy. Carl G. Jung uvedl, že krize na Západě byla způsobena skutečností, že křesťanské mýty již nejsou naživu. Nové mýty, kterým dnes můžeme dočasně věřit, jsou poskytovány vědou a nazývají se evoluční teorie, teorie relativity, kvantová fyzika … Existuje také způsob transcendence pro lidskou bytost provést, jak zdůraznil psycholog Abraham Maslow.
Jaká by pro vás byla tato trasa?
Bránou k transcendenci je pocit úžasu. Můžeme se divit neomezeně a toto omezení údivu je metafyzika. A umění. A poezie. „Nevím nic, co by nebylo zázrakem,“ řekl básník Walt Whitman. A absolutním zázrakem je, že existuje něco místo ničeho.
Můžete nám říci, jaké je vaše nejlepší přání pro lidskou bytost?
Chci společnost složenou z lidských bytostí, které se nebojí. Strach je kořenem veškeré agrese.
3 základní pojmy
Život
Je zázrak, že se obvykle otočíme zády. Kdo řekl, že život se děje, když jsme zaneprázdněni něčím jiným? Žijeme to intenzivně, když to prožíváme tady a teď, s úžasem dítěte.
Smrt
Dá se říci, že smrt je pro ego katastrofou. Jakmile je ego překonáno, drama smrti se rozpustí. Jak tehdy řekl filozof Baruch Spinoza, „svobodný člověk nemá co myslet méně než smrt“.
Povědomí
Svým způsobem je vědomí nejvyšší identitou a je dokonce možné si myslet, že existuje pouze jedno vědomí. Mudrci rozšiřují svůj smysl pro identitu daleko za hranice své mysli a těla, dokud nedosáhnou totality.
