Připojte se k mozku a srdci. Kdo rozhoduje?

Nora Rodriguez

Mysleli jsme si, že mozek je dirigentem našeho těla, ale stále přibývá důkazů, že rozhoduje srdce.

Mysl nefunguje odděleně od těla a stejně tak náš mozek nefunguje nezávisle na našem srdci. Oba orgány zpívají symfonii, která ovlivňuje naše vnímání a rozhodování a způsob, jakým se spojujeme s ostatními.

Je to něco, co začíná být analyzováno hlubokou biologií a co nás posouvá k novému vnímání toho, kdo ve skutečnosti jsme.

Mozek a srdce: spoluriaditelé našeho organismu

Milujeme, studujeme, smějeme se, frustrujeme a děláme rozhodnutí přesvědčeni, že každý z těchto činů je řízen mozkem.

Základní emoce těchto zkušeností však často mají srdce také jako dirigenta .

Srdce se svým srdečním jazykem nejenže vysílá zprávy do mozku, když jeho neurony zjistí, že je třeba dosáhnout rovnováhy, ale také aktivuje své vlastní zdroje, aby se vrátilo do vyvážené situace , a může tak činit i samostatně, bez náš mozek zasahuje.

Mezi oběma orgány je vytvořena okružní cesta, ve které navrhují naše vnímání, aniž bychom byli plně při vědomí, ale odkud prožíváme naše bytí stejně jako emoce a vjemy ostatních.

Srdeční mozek

Srdce nás udržuje ve spojení s neurony, které se učí, cítí, pamatují si a dělají funkční rozhodnutí bez plného souhlasu mozku, protože jeho elektromagnetické pole je 5 000krát silnější než v mozku.

Podle vědeckého výzkumu se jeho energie šíří až čtyři metry kolem našeho těla, takže pocit izolace od ostatních je iluzí mysli.

A to je to, že mozek řídí a stará se o naše přežití, pozorný k přizpůsobení se prostředí a tomu, co se děje v nás, ale srdce provádí akce, které ovlivňují naše vnímání .

Srdce je „srdeční mozek“ , jak jej nazval Dr. J. Andrew Armor v roce 1991, protože se svým vnitřním nervovým systémem, který se nachází kolem povrchu pravé komory, a je obdařen 40 000 neurony, neurotransmitery, proteiny a buňkami podpora, může působit jako mozek.

Jednota těla a mysli

Můžeme zlepšit zážitek jednoty těla a mysli , přirozené ve východní kultuře, protože to není statická jednota.

Velký japonský filozof Yuasa Yasuo představil koncept „dosažené jednoty těla a mysli“ a navrhl nepřetržitý psychofyzický trénink jako způsob vědomého přístupu k této jednotě, založený na lepším spojení se smysly a s duševními stavy uvolnění a vnímání. totality.

Pocit jednoty není neobvykle doprovázen hlubokým pocitem vnitřní síly . Zkušenost „stavu jednoty“, jednoty, která se rodí zevnitř a která vychází ze zkušenosti bytí - jen bytí, bez překážek nebo jakéhokoli soudu - aktivuje postoje, jako je odpuštění nebo smíření.

Je to stav „vnitřního míru“ nebo „bytí ve středu“, což je v širokém smyslu tohoto pojmu mystická zkušenost . Zkušenost je větší, když srdce přenáší fyziologické, psychologické a sociální informace mezi jednotlivci, protože z evolučního hlediska nám právě toto spojení umožnilo dostat se sem jako druh.

John Cacioppo, tvůrce sociální neurovědy, říká : „My lidé rosteme, učíme se a rozvíjíme se ve skupinách a věda ukázala, že máme emoce, které u jiných druhů neexistují, nebo že existují, ale jsou sotva vyvinuty. Jedním z nich je empatie, forma vzájemné vnímavosti, ve které ostatní ovlivňují a utvářejí naše nálady a naši biologii. “

Být v kůži ostatních

Jsme opravdu v kůži ostatních, protože podle Daniela Sterna, docenta na katedře psychiatrie na Cornellově univerzitě, „náš nervový systém vnímá nervový systém ostatních a cítí to, co cítí ostatní“. Když k tomu dojde, rezonujeme s jejich zkušenostmi a oni rezonují s námi.

Ve skutečnosti už Aristoteles upřednostňoval srdce před mozkem a ve středověku se věřilo, že každý člověk má tři duše: jednu v játrech, druhou v srdci a třetí rozumnou duší.

Trvalo však více než jedenáct století, než jsme věděli, že lidským bytostem jsou poskytovány zdroje k nastartování a udržení vnitřní jednoty a péče o tento druh.

Altruismus , emocionální čtení, schopnost předvídat druhých " akce, okamžitě vnímat vnitřní stav jiné osoby nebo pochopit jejich pocity a myšlenky … i jiné možnosti v našem dosahu.

Naše mysl je propustná a propojená s jinými myslími propojenými neviditelným vláknem.

Musíme se pouze převychovat, abychom měli otevřenější a vnímavější přístup , ochotní se učit, protože udržujeme nevědomý dialog se všemi lidmi, se kterými komunikujeme, v jakési interpersonální matici.

Sufism nám dává nádherný vzdělání v tomto smyslu: to mystiků Kamal Posh jsou „manta držáky“, který byl jeho jediným majetkem.

Říká to následující: tito mystici cestovali v Muhammadově době po celém světě, aniž by je někdo vnitřně uspokojil. Prorok seděl se svými společníky, když předpovídal, že skupina Kamal Posh dorazí příliš pozdě.

A tak se stalo. Když seděli vedle něj, nemluvil, a přesto byli Kamal Posh naprosto spokojení. Mlčeli, mysl nemluvila. Vytvořil lásku v jejich srdcích a byla to tak silná emoce, že se cítili proniknuti.

Nebyla žádná stížnost, protože stížnost se objeví pouze tehdy, když srdce není vděčné, a akt poděkování jde ruku v ruce s tichem.

Čím větší je fyzická harmonie mezi dvěma lidmi, tím větší je podobnost jejich nálad. Když je nálada pozitivní, pak vnitřní spojení s ostatními lidmi přináší velké výhody těm, kteří ji vnímají, a to jak pro mysl, tak pro tělo.

A je to tak, že nejen mozkové vlny jedné osoby se mohou synchronizovat se srdcem druhé, ale mohou to udělat také zrychlením nebo zpomalením před dobrou nebo špatnou zprávou, protože srdce přijímá tyto informace těsně předtím, než mozek ano.

Spojení mezi matkou a jejím dítětem

V milostném vztahu mezi matkou a jejím dítětem se matka snaží synchronizovat napodobováním zvuků a gest dítěte a vytváří mnohem harmoničtější pouto a skvělou komunikaci.

Možná proto si začínáte myslet, že většina matek kolébá své dítě na levé straně, protože zatímco drží malé pravé ucho malé u hrudníku, může mluvit do levého ucha, které je blíže a stimuluje pravou stranu vašeho mozku.

Tímto způsobem se podporuje přímé emocionální spojení a rychleji se dosáhne okamžiku synchronicity.

Úžasné je, že v této zavedené jednotce matka-dítě reguluje synchronicita mezi nimi vnitřní rovnováhu dítěte a zvyšuje možnost synaptických spojení, aniž by počítala s tím, že se dítě učí emocionálně ladit dlouho předtím, než bude umět mluvit.

Pochopte naši mysl prostřednictvím mysli ostatních

V práci Carla G. Junga Člověk a jeho symboly se říká, že ačkoli Innu z Quebecu a Labradoru (Kanada), nazývaného také „dokonalí lidé“, prožívají vnitřní centrum bez pomoci jakékoli doktríny, indiáni Navajo znovu získávají svou vnitřní rovnováhu prostřednictvím malovaných mandal.

S nimi se vracejí k harmonii jak osobní, tak s Kosmem, a dávají tak jejich životům skutečný smysl.

Nehybnost , která má zkušenosti při vnímání vnitřní stav se odráží v sanskrtu ve dvou slovech: samádhi, což znamená bdělost a Vipassanu, který je obvykle překládal přehlednost, jasnovidectví, moudrosti.

Obě slova odkazují na uklidnění vzestupů a pádů rozrušené mysli, a proto pozorování světa bez přeludů, které před námi často skrývají realitu.

Jóga pomáhá dosáhnout větší smysl pro jednotu tím tichu mysli a „jen být“, které lze dosáhnout mnohem rychleji, pokud ásany nebo postoje této disciplíny, které působí ve stejnou dobu na tělo a mysl se praktikují co nejpomaleji, aby ovlivnily žlázové sekrece endokrinního systému. Díky pomalému a řízenému dýchání to dramaticky zlepšuje vaši náladu.

V Narciso y Golmundo představuje Herman Hesse brilantním vyprávěním spojení protikladů .

S neuvěřitelnou literární čistotou proměňuje mysl a tělo v jakési protikladné postavy, které jsou občas zaměňovány se stejným obrazem osamělosti, když jsou odděleny, aby se znovu rozdělily při vnitřním hledání samy, opustily své vlastní zdroje, ačkoli a znovu nemají únik a jsou znovu potřební.

V tomto učebním románu tkví tento intimní bildungsroman v rozporuplných pocitech, které odrážejí lidskou potřebu najít zkratky k vnitřní jednotě.

„Jsi umělec a já jsem myslitel. Spíš na klíně své matky a dívám se na poušť …“, říká Narciso Golmundovi, čímž porovnává racionální s iracionálním, intelekt s představivostí, skutečný s ideálním. konkrétní do abstraktu, ale aniž by přestal být součástí stejné totality, která sjednocuje a vzkvétá, tím větší je přijetí toho, že jednota je jediná věc, která může překonat strach z otevření našich srdcí.

Strach je jediná věc, která může zabránit tomu, aby světlo, které osvětluje způsoby, které nás vedou, bylo odstraněno a spolu s ním i zázrak porozumění naší mysli a porozumění ostatním