Protichůdné zprávy tváří v tvář znásilnění

Mamen Bueno

Po porušení vždy existuje někdo, kdo ospravedlňuje nebo bagatelizuje to, co se stalo. Oběti dostávají smíšené zprávy, které zvyšují jejich bolest.

Dvojité odkazy jsou komunikační dilemata způsobená rozporem mezi různými zprávami, které obdržíte od stejné osoby. V mé práci s oběťmi sexuálního zneužívání nebo znásilnění jsou tyto paradoxy velmi časté a ovlivňují zacházení, protože ovlivňují sebeúctu obětí.

Teorie dvojné vazby

Matka dává svému synovi modrou a červenou kravatu. První den si syn oblékne modrou, ukáže ji matce a položí si tuto otázku: „Jak se ti nelíbila červená kravata?“ Aby byl tento komentář uspokojivý, je umístěn červený; Ukáže to své matce znovu a hledá její souhlas, ptá se: „Ale jak se ti nelíbila ta modrá?“

Tento komunikační vzorec způsobí past, ve které je jedinou možnou odpovědí nesouhlasné chování , například uvedení obou vazeb současně, toto chování je označeno jako šílené. Syn se dostal do neudržitelné situace: ať udělá cokoli, skončí v konfliktu.

Paradoxní komunikace

Tento druh paradoxní komunikace je to, co Gregory Bateson (antropolog, sociální, lingvistický a kybernetický vědec) nazval „teorií dvojné vazby nebo dvojné vazby“, aby vysvětlil, jak ovlivňuje rodinný kontext , a komunikační vzorce v ní uvedené jsou uvedeny v výskyt a udržování závažných patologických stavů, jako je schizofrenie.

Dvojité odkazy jsou komunikační dilemata způsobená rozporem mezi dvěma nebo více zprávami, které osoba přijímá. Může existovat rozpor mezi verbálním a neverbálním obsahem , například když někdo slovně řekne jiné osobě, že je rád, že je vidí, ale tělesně projevuje odmítavý postoj.

Může také dojít k dočasnému rozporu . Zprávy jdou jedním směrem a druhým. Člověk je předurčen k tomu, aby se mýlil nebo aby byl neschválen okolím.

Bateson poznamenal, že tato situace se vyskytuje nejen v rodinách schizofrenních pacientů, ale také, že se může objevit u lidí bez zjevných duševních poruch. Tímto způsobem zdůraznil význam komunikačních vzorů v duševním zdraví .

Tato teorie nám pomáhá lépe porozumět nefunkční komunikaci. Osoba, která trpí komunikační situace „double bind“ cítí zmateni, zablokovány, dezorientovaný, bezmocní, někdy paralyzován , provinile za to, že pochopení toho, co se děje, a s pocitem, že všechno, co dělá není uspokojivé řešení.

V extrémních případech to může vést k disociaci.

Vztah mezi „dvojitou vazbou“ a znásilněním

V médiích denně nacházíme protichůdné zprávy , které říkají známí a dokonce i příbuzní:

Pokud se oběť znásilnění nadále pokouší vést „normalizovaný“ život, je zpochybněna závažnost spáchaných činů.
Naopak, je-li bezmocná nebo traumatizovaná, je obviňována z toho, že je „obětí“.
Pokud to nehlásíte, pomůže to udržet násilníka na útěku.
A pokud je ohlášeno, existují lidé, kteří pochybují o pravdivosti faktů a nazývají to falešnou zprávou.
Znásilnění je ohavný čin; Osoba, která musí přijmout opatření, aby se tak nestalo, je však možná oběť: Dbejte na to, abyste neprocházeli tmavými místy, nebyli jste doprovázeni, vyhýbejte se oblečení, které lze označit jako „provokativní“ …
Doporučuje se nebránit porušení, aby nedošlo k dalšímu fyzickému poškození.
Později je údajný agresor osvobozen, protože údajná oběť nekladla dostatečný odpor. Nebo je pochybnost o pravdivosti toho, že neutrpěl velké škody.
Používají se ospravedlňující zprávy, jako například „muži nejsou od přírody stalkery“, a zároveň „muži mají skvělé sexuální instinkty, které nemohou vždy potlačit“.

Po znásilnění pochází nezanedbatelná část utrpení z těchto protichůdných zpráv, které vedly oběť k tomu, aby si znovu a znovu kladla otázku: „Bránila jsem se dostatečně? Mohl bych to udělat? Nepřehánějí to? Možná to nebylo tak špatné … “.

Zvenku je všechno zpochybňováno . Ať už to odsoudil, nebo ne, pokud klade dostatečný odpor nebo ne. V prostředí oběti vždy existuje někdo, kdo ospravedlňuje nebo bagatelizuje to, co se stalo. To se přímo sráží s bolestí, kterou cítíte.

Komunikační „dvojitá vazba“ je stále častější, byla pevně začleněna do společnosti a má dopad na sebeúctu obětí .