Pochybuji, pak se rozhoduji: takto se rozhodujeme
Sergio Sinay
Máme tendenci stigmatizovat pochybnosti, ale je to první a zásadní krok v každém rozhodovacím procesu. Začlenění pochybností do našich úvah nás vede na cestu úspěchu. Rozhodně.
Během dne děláme a provádíme mnoho rozhodnutí. Někteří z nich jsou při vědomí; většina ne. Vybereme si, jak se oblékat, desku dopisu, a i když to nevíme, při dialogu se rozhodneme pro jedno slovo místo druhého. Situací, kdy není možnost, je velmi málo.
Proč nosíš ty šaty a ne jiné? Proč si dáte sýrový sendvič na oběd? Není to náhodou …
Tváří v tvář realitě více možností je nemožné nepochybovat a následně nerozhodnout, ať už jednáním nebo opomenutím.
Pochybnost a rozhodnutí, části celku
Pochybujeme a rozhodujeme se a často to děláme tak, jak dýcháme: nevědomě. Jsme naživu, protože dýcháme, stejně jako jsme zodpovědní za své životy, protože jsme vyřešili pochybnosti a učinili rozhodnutí.
Obecně se pochybnosti a rozhodnutí považují za opačné pojmy. A odtud se obvykle odvodí, že kdokoli ví, jak se rozhodnout, nikdy nepochybuje, a že kdokoli pochybuje, nedělá pevná rozhodnutí. Ale pochybnosti a rozhodnutí jsou ve skutečnosti důsledky a doplňují se , jedna navazuje na druhou a jsou podstatnou součástí procesu řešení situace.
Vnitřní dialog
Pochybnost je obvykle vyvolána vnějším faktorem. Například možnost zaměstnání nebo kariéry. Ačkoli je spouštěč vnější, skutečný antagonismus nastává v nás.
Část mě chce jednu věc a druhá naopak. Takoví jsme my, vesmíry, v nichž vládne rozmanitost. Skládá se z několika aspektů: ustráchaní a odvážní, velkorysí a chamtiví, jasní a zmatení … Zůstávat jen s jedním by bylo neúplným rentgenem nás samotných.
V případě pochybností se v nás uvádí do pohybu bohatý mechanismus , který můžeme přirovnat k hře. V něm postavy - naše různé aspekty - dialog a nakonec uzavřou smlouvu z tohoto důvodu, v samotném procesu rozhodování se nám dostanou cenné informace o našich vnitřních aspektech.
Váhejte se učit
Rozhodnutí je obvykle zaměňováno s činem. Předpokládá se, že někdo pasivní nerozhoduje. Existují však pasivní, tiché a nepohyblivé způsoby rozhodování. Před tisíci lety čínský mistr Sun Zu v The Art of War uvedl, že nejlepší bojovník je ten, kdo vyhrává své bitvy bez boje.
Zde je rozhodnutí. Tento styl rozhodování nepopírá pochybnosti, integruje ho , protože nedělá člověka pochybným, ale spíše dobrým hodnotitelem. Období pochybností nám umožňuje zkontrolovat, zda možnosti, které se nám v dané situaci nabízejí, jsou stejně velké a stejně důležité.
Pochybnost je přechodný stav. Vždy to vyjde, i když se zdá, že tomu tak není. Osoba, která říká: „Nevím, ty rozhoduješ za mě,“ udělala, i když podprahově, hodnocení a učinila rozhodnutí: ať rozhodne druhý.
Přijetí pochybnosti, diskriminace jejích složek, umožnění naslouchat našim vnitřním argumentům, možná protichůdným, nám pomůže učinit z ní proces učení, sebepoznání a osobní transformace.
Je velmi důležité, že při rozhodování, mých odlišných argumentech a přijímám své vlastní neshody, ponechám prostor zásadnímu faktoru: pokání. Je nanejvýš důležité, aby tak činilo jakékoli vědomé rozhodnutí. Pokud nechám prostor k lítosti, budu schopen zjistit, zda musím změnit své rozhodnutí, odložit ho nebo zrušit. V obou případech si nebudu vyčítat. Budu zodpovědný.
Žijte nejistotu
Nejistota není zmatek, není pochyb, není to nerozhodnost. Je to prostě stát, který barví situace, které se nás týkají jako cestujících, ale ne jako řidičů. V tuto chvíli není pochyb o tom, že bude vyřešeno nebo rozhodnuto. Žijete s nejistotou a jde jen o to, dělat to co nejlépe.
V životě jsou situace, které se nás týkají a my je neovládáme. Tehdy nastává nejistota.
Pokud jde o pochybnosti , můžeme věřit, že je nám předkládán jako učitel , abychom jeho procházením zjistili, jaká část pravdy je v každé z alternativ, které se nám nabízejí. Pokud uspějeme, pokud dokážeme rozpoznat zásadní platnost každé možnosti, sníží se hranice chyby .
Pochybnosti nejsou zrušeny ani zahozeny, jsou vyřešeny. Řešením otázky je mnohokrát vytvoření nového formuláře, možnosti, která dříve neexistovala. Učit se pochybovat je tedy naučit se rozhodovat. A když to pochopíme tímto způsobem, rozhodování vědomým a odpovědným způsobem, bez ohledu na výsledky, bude způsobem, jak být v míru sami se sebou.
