Jak obnovit rovnováhu ve vašem životě

Enric Costa Vercher

Obnovte svou psychickou a fyzickou pohodu poznáním několika klíčů k tradiční medicíně.

V tradiční medicíně závisí zdraví na rovnováze mezi pěti prvky a na jejich vztahu se smysly, fyzickými konstantami, povahami a mentálními postoji. Když je tato harmonie narušena, objeví se nemoc a pouze jejím obnovením existuje skutečná léčba .

Nejlepší popis pěti prvků, jejich charakteristik a vlastností poskytuje Sankhya, což je jedna z doktrín nebo kosmogonických pohledů na hinduistickou tradici. Ether je prvním prvkem a ve své podstatě obsahuje všechny ostatní; pak vzduch obsahuje a produkuje oheň a ty, kteří přijdou po něm; oheň produkuje vodu a zemi; voda produkuje Zemi a Země neprodukuje žádný jiný prvek: je nejhustší a nejtěžší. Těchto pět prvků je zcela nezbytných, aby všechny bytosti mohly mít realitu, mohly existovat. Žádný z nich nesmí chybět: každá bytost má dynamickou rovnováhu mezi pěti prvky, které ji charakterizují jako zdravého jedince; pokud se zlomí, objeví se nemoc. A pokud se ztracený zůstatek obnoví,jedinec získá zdraví.

Vraťte rovnováhu zpět do své existence

Můžeme s jistotou říci, že tradiční medicína všech kultur je shrnuta ve znalostech prvků a jak je používat podle přírodních zákonů k udržení zdraví a odvrácení nemoci.

Každý z prvků odpovídá orgánu smyslů a jeho funkci: ether souvisí s uchem a sluchem; vzduch s pokožkou a dotekem; oheň, očima a zrakem; voda s ústy a chutí a země s nosem a vůní. Tato korespondence mezi prvky a funkcemi je používána tradiční medicínou ke studiu nemocí, které se mohou objevit, když je těchto pět prvků neuspořádaných nebo nevyvážených.

Tradiční medicína k obnovení pohody

Navzdory náhodám čínská lékařská tradice nemluví o prvcích, ale o „hnutích“ a pojmenovává je odlišně, alespoň v bibliografii, kterou máme na Západě.

Vzhledem k obtížnosti překladu čínského ideografického jazyka do západního jazyka zaměnil francouzský vědec a diplomat George Soulié de Morant, jeho první překladatel, zemi a kov. Přesné ekvivalence mezi prvky hinduistické tradice a prvky čínské taoistické a buddhistické tradice jsou následující: éter odpovídá pohybu Země, vzduch dřevu, oheň ohni, voda vodě a Země s kovem .

4 prvky temperamentu a zdraví

Odlišné označení - v jednom případě „prvky“ a v jiném „hnutí“ - je způsobeno dvěma různými způsoby popisu reality, které tyto dvě tradice mají.

Hinduistická koncepce (od níž se odvíjí západní koncepce) soustřeďuje svoji pozornost na hmotnou strukturu prvků , zatímco v čínské koncepci se pozornost zaměřuje na energetickou strukturu nebo dynamické charakteristiky těchto prvků. Tento rozdíl integrovali bez rozporů staří západní lékaři, kteří popsali čtyři velké typy organické struktury lidí podle převládajícího prvku (kromě etheru, protože se jedná o nehmotný prvek): konstituce Země, vody, ohně a vzduchu.

Chování a duševní přístup jednotlivců, kteří reagovali na tyto tělesné konstituce, však nebyly pojmenovány podle prvků, ale podle čtyř temperamentů: cholerik, sangvinik, melancholik a flegmatik. Reakce každého z nich na prostředí nebo realitu je odlišná, stejně jako jejich postoje a duševní stavy. Jeho hlavní vlastnosti jsou:

1. Cholerikum

Tento „temperament“ reaguje na požární ústavu. Je to egocentrický a autoritářský jedinec, tvrdohlavý, tvrdohlavý a s paranoidně-obsedantními tendencemi, jehož původ je v nadhodnocení ega.

2. Krev

Díky své vzdušné konstituci je mobilní a nestabilní osoba, odchozí a milovník komunikace, se sklonem k duševnímu rozptylování a nekoncentraci, což obvykle vede k úzkosti a rozrušení.

3. Melancholický

Odpovídá složení vody. Má sklon k apatii a smutku, s fobiemi a komplexy, které mu brání v jednání, velkou emoční pamětí a mentální tendencí k rezignaci a depresi.

4. Flegmatik

Jednotlivec pozemské ústavy je emocionální. Místo toho je promyšlený a detailní. Může se stát vybíravým pojídačem, obsedantně nutkavým při získávání předmětů. V nadměrném množství se může objevit Diogenův syndrom (nevyhazujte ho ani nesmysly).

U tradiční medicíny tedy existovala shoda mezi fyzickou konstitucí a temperamentem nebo způsobem psychofyzické reakce na realitu . V důsledku toho byl jeho lék psychosomatický, holistický a komplexní. Fyzické zdraví a duševní rovnováha tedy vyžadují, aby prvky a temperament byly udržovány v harmonii. Na tuto znalost reagujte na větu chrámu Aesculapia, klasického boha medicíny a uzdravení: „Nic v přebytku“, a Buddhova rada označit „střední cestu“.