Co nás příroda učí o lásce (a co se neobjevuje ve filmech)
Brigitte Vasallo
Učíme se milovat prostřednictvím násilných filmů a bombastických písní. Co kdyby lekce nebyly, ale na zemi?
Vanesa žije v domečku pro panenky , v oblíbené čtvrti na hlučném ostrově. Ale veškerý shon, nával turistů, frenetické tempo, všechno zůstává za dveřmi.
Vanesin dům se zdá být mimo háček času , zachycen v bublině, kde se všechno děje jinak. V zadní části domu se jako zahrada vynoří pozemek zachráněný z asfaltu.
Zahrada sadů, zahrada džungle, extrémně živá. Když se někdo zeptá Vanesy, jak to dělá, usměje se, upraví si luk se zrzavými vlasy a ze strany odpoví: „s láskou. V tomto domě se o vše staráme s láskou “.
Láska, o které se zmiňuje Vanesa, je založena na respektu k prvotní povaze každého z nich, co islámská filozofie nazývá „fitra“ a kterou klasická řecká filozofie zahrnuje jako „esenci“. Nejde o koncepci kastrující a imobilizující esence, ale o pravý opak: květiny nejsou povinny kvést, aby byly květinami, ale spíše kvetením se stávají.
Tento způsob vztahu k životnímu prostředí je tradičním způsobem, jakým původní společenství světa souvisela se zemí.
Mluvíme například o způsobu, jakým Quechuas a Aymara vedou trvalý dialog s Pachamamou, což je něco, co jsme se v industrializovaném světě pokoušeli zotavit ze 70. let pomocí konceptů, jako je permakultura. Tento termín se zrodil v Austrálii v 70. letech Bill Morrison a David Holmgreen, kteří odsoudili produkci potravin, které vyčerpávají půdu a snižují biodiverzitu.
Naučte se milovat ze země
Tento vztah k půdě a životnímu prostředí lze aplikovat na celý náš způsob obývání světa . Od zahrady k páru, přes naše sousedské vztahy a naši pozici tváří v tvář velkým konfliktům, které otřásají světem a kterých jsme také aktivně nebo pasivně součástí.
Aby bylo možné pěstovat zahrady ve světě plném hluku, je nutná pomalost . Nalezení způsobů, jak zastavit rytmus, znovu dýchat, umlčet a znovu poslouchat, přestat vyrábět, běhat, pamatovat si, proč jsme běhali, a rozhodnout se, zda chceme pokračovat v běhu.
Nekonečný let, neustálé šílenství není pouze osobním rozhodnutím: žijeme ve světě, který vnucuje tyto rytmy, jak můžeme změnit naše rytmy, pokud je to něco mnohem většího než my sami?
Vraťme se na chvíli do Vanesiny zahrady. Je to čtverec země získaný z asfaltu, místo bez mnoha možností, které se však dokázalo přizpůsobit prostřednictvím synergií a spolupráce. Země není nijak zvlášť úrodná, terasová orientace není ideální, ale Vanesa kombinuje rostliny, které si navzájem dobře vedou a jejichž kořeny se umějí spravedlivě rozdělit mezi všechny, s tou spravedlností, která vyplývá ze společného života, z etika péče.
Země, stejně jako láska a pouta, nepřipouští spěch: sklizeň přichází, když je čas, nelze ji vnutit ani vynutit, s rizikem, že ji promění v něco umělého.
Necháme-li, aby vše trvalo svůj potřebný čas, dosáhneme něčeho krátkodobého , ale neudržitelného jako celku. Pomalost dává potřebný prostor pro pozorování: co Země potřebuje? Co rostliny potřebují? Co ode mě potřebují a co od nich potřebuji? A také s těmito otázkami povědomí o mezích.
Permakultura demontuje imaginární všemohoucího zahradníka, který může libovolně posouvat hranice prostředí. Země je společníkem, nikoli produktivním a vyměnitelným strojem.
Hierarchie již nefunguje: zde mluvíme o blahobytu celku. Jaké jsou tedy hranice Země a jaké jsou mé vlastní limity jako zahradníka? Kolik času mohu věnovat? Kolik péče? Jakým způsobem a jakým způsobem?
Rytmus květin a lásky
Znát své vlastní možnosti a být s nimi v souladu je formou péče a péče o sebe, závazku k celku založeného na znalostech sebe sama, které nikdo jiný nemůže mít, a to je vlastní odpovědností.
Konečnými ingrediencemi tohoto pomalu a pečlivě vytvořeného paradigmatu jsou trpělivost a přijetí.
Trpělivost nenutit rytmy nebo formy , přijímat budoucnost věcí, květin, lásek, svazků. A přijměte to.
Můžeme vynaložit své úsilí na to, aby se z nich stalo, ale je nutné připustit, že naše úsilí je součástí věcí mnohem větších než my sami, a že je stále důležité a nutné.
Když Vanesa mluví o své zahradě a lásce, má na mysli tyto prvky . S nimi nedostanete největší zahradu, ani nejzelenější ani nejbohatší. Ale dostanete obývatelnou zahradu pro každého, prostor ticha uprostřed hluku, místo, kde můžete vytvořit potřebné zásoby, zapojené do světa a transformující se.
Láska, zlomené srdce a země na velkých obrazovkách
Kino široce shromažďuje vztah mezi přírodou a lidstvem v neustálém tření mezi nadvládou nad prostředím a smlouvou o životě s přírodou.
- Směrem k divočině je film režírovaný v roce 2007 Seanem Pennem a založený na stejnojmenném románu Jona Krakauera, který vypráví skutečný příběh mladého Američana Christophera McCandlesse, který se rozhodl žít izolovaný v přirozené rozlehlosti Aljašky. Film odráží tření mezi městskou lidskou bytostí a nepotlačitelnou touhou stát se přirozeným.
- Atanarjuat Zachariáše Kunuka, Legenda o rychlém muži, je prvním filmem napsaným, režírovaným a hrajícím úplně v jazyce Inuitů, v jazyce eskymáckých komunit. Vypráví tisíciletý příběh konfrontace mezi dvěma rodinami v neomezeně bílé a zmrzlé zemi. Trpělivost, pomalost a ticho jsou společným vláknem tohoto velkolepého filmu.
- Grizzly man, dokumentární film režiséra Wernera Herzoga, který navazuje na natáčení jeho života mezi medvědy Timothyho Treadwella. Zabývá se limity a možnostmi vztahu s antagonistickou alteritou, která funguje jako to, co je: medvědi v jejich přirozeném stavu.
- Embrace hada, nádherná filmová esej režiséra Cira Guerry, vypráví o setkání a neshodách mezi amazonským šamanem a posledním přeživším z jeho kmene a dvěma vědci při hledání rostliny, metafora pro diametrálně opačný vztah mezi jedním a druhým. s přírodou a se životem.
