Štěstí není venku. Objevte to tady a teď!
Francesc Miralles
Každá tradice a kultura přináší různé přísady a vize, které můžeme kombinovat, abychom našli nebo neztratili štěstí.
Filozofové strávili tisíciletí snahou definovat, co je štěstí, aniž by souhlasili. Je to stav duše? Vnitřní dárek? Je to dáno vnějšími okolnostmi, které musíme žít? Nebo to má více společného s naším způsobem řešení událostí?
Štěstí může být poněkud odlišné pro každou osobu, ale dudala kulturu , ve které žijeme ovlivňuje naši představu o tom. V tomto článku uvidíme, jak je lidská blaženost chápána z různých tradic .
„Všichni se rodíme se štěstím, ale ztrácíme ho, když přidáváme vitální únavu.“
Podle judaismu je naším nejcennějším aktivem stav, který si ty nejmenší užívají přirozeně, aniž by bylo nutné, aby strategie žily pozitivně. Vzniká z čistoty a nedostatku předsudků či filtrů mezi námi a světem.
Děti nepotřebují důvody, aby byly šťastné, jen aby byly smutné . Rabín Aron Moss říká: „Pokud dítě pláče, ptáme se: Co se děje? Pokud se však dítě směje, hraje si a tančí po místnosti, nezeptáme se: proč ta velká oslava? Proč jste šťastní? ? ".
Štěstí je tedy vnitřní kvalita, se kterou se všichni rodíme, a ztrácíme ji, když přidáváme životně důležitou únavu a teorie o tom, co musíme uspokojit. Jak dospíváme, stáváme se náročnými a ztrácíme tuto dětinskou radost .
Stejně jako nás nepřekvapuje, jak snadné je pro děti oslavit život , když vidíme dospělého se širokým úsměvem, okamžitě se zeptáme: „Co to je? Proč jsi tak šťastný?“
Musíme štěstí ospravedlnit, najít pro to důvod, ale jak Aron Moss uzavírá: „Štěstí není venku, ale leží uvnitř , v naší části, která je navždy mladá: naší duši .“
Světlo štěstí
O důležitosti počasí pro štěstí se vedou spory . Na jedné straně se má za to, že teplejší oblasti světa pravděpodobně způsobí osobní spokojenost, ale statistické studie řadí severské země na první místo s lepším sociálním pokrytím.
Je sluneční světlo tak relevantní, jak si myslíme, sluneční světlo pro náladu? Velká část depresí je horší v méně světelných obdobích , což by vedlo k domněnce, že je těžké být šťastný s dlouhými a drsnými zimami. Nicméně, Inuit ukazují, že i v těch nepřátelských vnějších okolností je možné jako palivo pro vnitřní oheň.
V knize Štěstí napříč kulturami, která zkoumá štěstí v různých kulturách světa, je zmíněna studie o Inuitech z Nunavutu (Kanada). Rozhovory s obyvateli této zamrzlé země odhalily, že štěstí pro ně spočívá v rodině a v přátelském kontaktu se svými sousedy.
Možná proto, že jsou po většinu roku nuceni žít v interiérech, poskytuje jim pocit spojení se svými blízkými blahobyt , který jim umožňuje překonat tu nejdrsnější zimu. Jinými slovy: chlad venku lze vyrovnat vřelostí domácích vztahů.
Úsměv, křivka štěstí
V zemích, jako je Čína, Japonsko nebo Korea, je význam úsměvu dobře znám , protože jde o gesto, které ukazuje přijetí a přijetí a vytváří rychlou emoční nákazu .
V tomto loňském roce byla zveřejněna zpráva o zařízení koncipovaném na tokijské univerzitě k vytvoření „ iluzorního štěstí“ prostřednictvím oboustranného zrcadla, z nichž jedno není přesným odrazem reality, protože Prostřednictvím počítačového programu zdůrazňuje úsměv člověka, který se na něj dívá.
Podle profesora Michitaky Hiroseho, pokud uživatelé vnímají úsměv, dává jim to lepší náladu. Cílem experimentu bylo poskytnout virtuální realitě emocionální rozměr, který pomáhá modulovat humor.
Z orientálního úsměvu se můžeme naučit něco velmi užitečného pro náš každodenní život. Štěstí je více než vnitřní klima, je to také zpráva, která se přenáší gesty a tónem našeho hlasu, takže úsměvný přístup k životu kolem nás vygeneruje kruh pozitivity a radosti.
Vnitřní dveře
V Indii , navzdory rozdílům, které mohou existovat mezi hinduismem, islámem, buddhismem, džinismem a dalšími tradicemi této obrovské země, je štěstí považováno za poklad, který lze najít pouze v sobě.
Pokud je mezi naší myslí a realitou čočka zakrytá našimi očekáváními, předsudky a předsudky, tak bude i naše vize světa.
Jezuita a psycholog Anthony de Mello, který se narodil v Bombaji, to zdůvodnil takto: „Abyste byli šťastní, nemusíte nic dělat, ani nic dosáhnout, ale zbavte se falešných představ , iluzí a fantazií, které vám nedovolí vidět realitu. toho lze dosáhnout pouze tím, že zůstanete vzhůru a budete věci nazývat jménem. Už jste štěstí , jste štěstí a láska, ale nevidíte to, protože spíte. “
Pokud štěstí je něco, co již vlastníme, jak uvedl rabín Aron Moss na začátku tohoto článku, naším úkolem jako lidských bytostí je zbavit se všeho, co brání naší vizi darů, které jsme dostali.
K „probuzení“ vnitřní radosti je proto nutné vyleštit tento objektiv, kterým se díváme na svět a na sebe. Za tímto účelem buddhistická tradice navrhuje:
- Přestaňte se intoxikovat látkami, které zakrývají mysl a vnímání.
- Nedržte se věcí a lidí, jako by byli věční. Přijměte, že vše je pomíjivé a dočasné.
- Osvoboďte se od úzkosti z vlastnictví toho, co opravdu nepotřebujete.
- Meditujte, abyste očistili mysl a pochopili, že jsme jedno se vším kolem nás.
- Ukotvěte se tady a teď , kde se všechno děje.
Tento poslední bod je základním kamenem východní duchovnosti. Jak ti, kteří následují cestu jógy, tak i ti, kteří začínají v zenu, se snaží usadit v přítomném okamžiku, aby se osvobodili od překážek minulosti a strachu z budoucnosti.
Proč je pro nás tak těžké být šťastní na tomto místě a v této chvíli s tím, co máme? Jaká je chyba?
Bůh Xochipilli
V aztécké kultuře je bůh Xochipilli , který představuje léto, květiny, potěšení, lásku a hry. Toto božství je pozváním těšit se z krásy světa a domorodci dávají obětování jídla a rituální tance jako výraz štěstí.
Ubuntu
Lékař a spisovatel Albert Figueras definuje prostřednictvím pojmu ubuntu zajímavou kvalitu africké kultury . Osoba, která vlastní Ubuntu, je otevřená pocitům a potřebám ostatních, je snadno spolupracující a necítí schopnosti ostatních jako hrozbu.
Naopak, člověk zná část celku a najde svou sílu v příslušnosti ke skupině a v jejím blahobytu.
Tvrdí se, že tento sociální pohled na blahobyt má původ v Zulu v jižní Africe, kteří mají toto rčení: „umuntu, nigumuntu, nagamuntu“, což v překladu z domorodého jazyka znamená: „ osoba je osoba věc druhých . “
Navajo Hozho
Kmen Navajo je řízen konceptem hozho , což je hledání štěstí prostřednictvím kultivace zdraví, poznání a harmonie . K tomu je nutné v každodenním životě najít rovnováhu mezi božským a světským, mezi lidskou bytostí a přírodou.
Při hledání modrého ptáka
Různé kultury představují štěstí prostřednictvím obrazu modrého ptáka, který hnízdí v horách.
V roce 1934 se stala populární píseň Modrý pták štěstí a o šest let později vyšel film Modrý pták, kde mimo jiné hrál Shirley Temple. V něm se některé děti vydávají na cestu plnou magie a dobrodružství, aby se pokusily najít ptáka štěstí.
Modrý pták jako znak radosti je přítomen v kmeni Cochiti v Novém Mexiku a v indiánech Navajo, stejně jako v aztécké kultuře. V první interpretaci tyto tradice identifikují ptáka a barvu oblohy s lidskou potřebou být svobodní a mít široký horizont snů.
Štěstí je cesta
Podle uruguayského novináře a spisovatele Eduarda Galeana je problém v tom, že lidé jsou závislí na odkládání štěstí . Odkládáme to, dokud se nestane to, co nám chybí, abychom se cítili úplní. V každém případě se jedná o pojištění pro případ neštěstí, protože odklad nemusí mít žádný konec.
Podle jeho vlastních slov: „Čas na nikoho nečeká … tak přestaň čekat, až zhubneš, dokud se nevdáš, dokud se nerozvedeš, do páteční noci, do nedělního rána, do jara, v létě, na podzim nebo v zimě, nebo dokud nezemřete, rozhodnout se, že není lepší čas než být šťastný … Štěstí je cesta, nikoli cíl “ .
Ačkoli, jak jsme viděli, lidské štěstí má různé nuance v závislosti na místě na světě, společný jmenovatel neštěstí odkládá dobrou dobu srdce .
Nakonec se moudrí muži všech škol shodnou na jedné věci: štěstí je produkt s velmi krátkou dobou platnosti . Pokud to dnes nespotřebujeme, zkazí se to.
