Hospodářská krize ovlivňuje naše duševní zdraví

Anna R. Ximenos

Léčbou není „patologizovat“ nebo léčit problémy, jak se to děje, ale znovu získat kontrolu nad svým životem setkáním s ostatními.

Současná krize souvisí se sociálními nepokoji, psychologickým utrpením a duševními chorobami . Léčbou není „patologizovat“ nebo léčit problémy, jak se to děje, ale znovu získat kontrolu nad svým životem setkáním s ostatními. To je to, co některé sociální sítě úspěšně budují.

Jak krize ovlivňuje naše psychologické zdraví?

Světová zdravotnická organizace (WHO) definuje duševní zdraví nejen jako absenci stavů nebo nemocí, ale jako stav úplné fyzické, duševní a sociální pohody. Podle tohoto orgánu by se státní politika měla kromě duševních poruch a jejich patologií zabývat také uznáním a řešením širších problémů a zdůrazňovat důležitost podpory komplexního duševního zdraví.

Respektování a ochrana základních občanských, politických, socioekonomických a kulturních práv tvoří nevyhnutelné pilíře této podpory.

Bez bezpečnosti a svobody, kterou tato práva poskytují, je velmi obtížné zaručit dobré duševní zdraví populace.

Mezi konkrétní opatření navržená WHO na jeho podporu patří:

• intervence v raném dětství
• podpora dětí
• socioekonomická emancipace žen
• sociální podpora pro seniory
• programy zaměřené na zranitelné skupiny
• intervence v oblasti duševního zdraví při práci
• aktivní politiky bydlení …

Kolik z těchto opatření je v současné době u nás garantováno?

Psychické poruchy nebo sociální potíže?

Jak zdůraznila sociální pracovnice Tina Ureña, odbornice na duševní zdraví, čelíme panoramatu krizí a změn, které vyvolaly celou řadu situací, od skutečných sociálních nepokojů až po různé formy psychického utrpení a duševních chorob . Problém je v tom, že v současné době je pro nás velmi obtížné rozlišovat mezi všemi - adaptivní reakce, smutné situace, reakce na stres … -.

Je pro nás obtížné rozlišovat mezi duševními chorobami, psychologickým utrpením a sociálními nepokoji

Označujeme situace, které souvisejí se skutečností, že žijeme (zejména žijeme v krizi), as osobním nepohodlí, jako by to byly nemoci, a stále více každodenních problémů je „patologizováno“ .

Rétorika krize

Nemůžeme oddělit sociální změny a duševní zdraví od kontextu krize, kterou prožíváme, ale do jaké míry souvisí duševní zdraví a krize? Je rovnice krize rovná se duševní nemoc opravdu tak jednoduchá?

Podle odborníků není odpověď tak zřejmá. Definujeme se jako lidé v době krize, ale hluboko uvnitř opravdu nevíme, o čem mluvíme. Slovo krize se vplížilo do našich životů, jako by to bylo něco přirozeného, ​​téměř nevratného.

Je zdravým rozumem, že krize, do níž jsme ponořeni, by měla zahrnovat politickou odpovědnost a aktivní hledání řešení; Z veřejné moci se však zdá, že slovo krize slouží jako záminka k ospravedlnění všech druhů akcí proti občanské společnosti.

Za abstrakcí pojmu krize mizí osoba (každý jednotlivý subjekt, světově jedinečný) a s ním i jeho práva

Krize se stává dokonalou výmluvou k ospravedlnění propouštění, ERE a nových pracovních reforem, které poškozují pracovníky. Zajímavým faktem je, že stejně jako exponenciálně rostou požadavky na pomoc v sociálních službách , stejně se snižují nároky, stížnosti a pracovní neschopnost: zuří kultura strachu .

Rétorika krize také umožňuje předpokládat nerovnost jako normu (z této logiky je velká masa chudých, která přichází, nevyhnutelná). S přihlédnutím k jedinečnému uvažování o krizi se navíc nepředpokládají žádné úpravy, chyby se opraví potvrzením a především neexistují žádné konkrétní odpovědné strany.

Noemova archa: kdokoli se může zachránit

Možná vrcholem převládajícího diskurzu je ukázat krizi znovu a znovu jako synonymum pro příležitost. Pouze ti, kteří vědí, jak se znovu objevit a jsou podnikateli (slova, která fungují jako kruhová témata), jsou vyvolení, ti, kteří mohou být skutečně spaseni, jako morbidní metafora Noemovy archy.

Podle tohoto přístupu by zkušenosti zoufalství, nezaměstnanosti, ztráty bydlení a kontroly nad životem měly představovat skutečnou pobídku k pokroku

Implicitní poselství pravomocí je jasné: jsme ponořeni do podivné abstraktní krize bez odpovědných osob; na druhé straně, východ k tomu spadá přímo na každého jednotlivého občana, což podporuje podnik, o nějž může usilovat jen velmi málo lidí.

Předtím, než se pokusíme rozmotat to, co předchází, hovoříme-li o duševním zdraví, existují údaje, které nemůžeme ignorovat: Španělsko je jedničkou ve světovém žebříčku spotřeby hypnosedativ. V logice neoliberalismu se zdá být tonicem obchodování se zdravím lidí.

A dalším souvisejícím problémem jsou statistiky kolem krize. Například se říká, že 26% populace je léčeno, jako by trpělo depresí nebo úzkostí.

Pokud bychom najali všechny nezaměstnané s depresivními nebo úzkostnými poruchami, ustoupily by jejich příznaky? Lze krizi vyřešit pilulkami?

Není klamné snažit se přesměrovat ekonomické a sociální problémy psychiatrickými prostředky? Proč je tak těžké přijmout a pochopit oprávněné nepohodlí občanů?

Role sociálních médií

Pro Felipe Arangurena , sociologa, básníka a člena hnutí #iaioflautas, už nemůžeme mluvit o izolovaných jednotlivcích, odpojených od prostředí . Pro běžné občany se slabé „já“ poddalo otevření „my“ se vší silou, kterou naznačuje přechod od jednotného čísla k množnému.

Sociolog je vděčný za nový sociální model fungování v odkazu (odkazu), který pomocí možnosti okamžitého informování umožňuje zviditelnit neviditelné, přejít od jednotlivce ke kolektivu. Díky sociálním sítím se komunity mohou lépe organizovat a mít nové nástroje, které umožňují spolupráci, odhodlání a především doufají, že budou i nadále fungovat. Podívejme se na několik příkladů:

• Směnárny a časové banky

Umožňují obchod a spolupráci mezi účastníky, kteří si vyměňují zboží, služby nebo čas. Většina z nich se zaobírá bez peněz, což dává pojmu hojnosti nový význam, protože sociální měna nikdy není vzácná. Poskytují podpůrné sítě a mobilizují skutečné bohatství komunity, aby se péče a spolupráce staly hybnou silou společenských změn.

• Platforma pro osoby postižené hypotékou

Bezbrannost je slovo, které nejlépe definuje situaci osob postižených vystěhováním. Nejprve lidé, kteří zůstali bez domova, přestanou řešit praktické problémy života (emoční nejistota ovlivňuje myšlení a naši schopnost jednat), poté základní referenční body, které nám pomáhají nás všechny umístit do světa, situace, která byla definována jako „dvojitý kolaps“.

F rom platforma pro osoby postižené hypotéky (PAH) , první věc, která se děje, je přivítat tyto lidi (obvykle jiní, kteří byli postiženi stejnou situaci a vědí, jak postupovat) a popovídat si s nimi o tom bodu, v němž najdou se navzájem.

Jak vysvětluje Ada Colau , jedna ze zakladatelek hnutí a která je v současné době starostou Barcelony, nejdůležitější na platformě je spojení lidí a nezastavitelný proces zmocňování, který získávají.

• #iaioflautas

Jedná se o pohyb důchodců, který vyvolal po celém světě mnoho sympatií. Termín iaioflautas byl vybrán, aby sémanticky znovu přizpůsobil termín perroflauta, zbavil jej negativních konotací a vybavil jej významem, který je více podobný požadavku solidarity. S

Krize pro iaioflautas není výmluvou pro privatizaci zdravotnictví a školství , což se projevuje v jejich měsíčních akcích, kdy obsazují městské autobusy na protest proti růstu sazeb nebo se zavírají v pobočkách bank, aby odsoudili opuštění a nejistotu ve kterém jsou lidé ponecháni, když jim je odebrán domov.

Odmítají být odsunuti na vedlejší kolej kvůli odchodu do důchodu a považují se za aktivní členy komunity. Říká se, že jsou budoucnost.

Hledáme nové zdraví v novém sociálním prostředí

Stručně řečeno, vzhledem k současné situaci existují praktické způsoby zdraví mimo neoliberální logiku a převládající mediální diskurz . Nyní je více než kdy jindy nezbytné prolomit kruhy izolace a beznaděje. Dobrým nástrojem je sdružování, posilování vazeb, posilování postavení s ostatními nebo příslušnost ke skupinám nebo organizacím.