Hospodářská krize ovlivňuje naše duševní zdraví
Anna R. Ximenos
Léčbou není „patologizovat“ nebo léčit problémy, jak se to děje, ale znovu získat kontrolu nad svým životem setkáním s ostatními.
Současná krize souvisí se sociálními nepokoji, psychologickým utrpením a duševními chorobami . Léčbou není „patologizovat“ nebo léčit problémy, jak se to děje, ale znovu získat kontrolu nad svým životem setkáním s ostatními. To je to, co některé sociální sítě úspěšně budují.
Jak krize ovlivňuje naše psychologické zdraví?
Světová zdravotnická organizace (WHO) definuje duševní zdraví nejen jako absenci stavů nebo nemocí, ale jako stav úplné fyzické, duševní a sociální pohody. Podle tohoto orgánu by se státní politika měla kromě duševních poruch a jejich patologií zabývat také uznáním a řešením širších problémů a zdůrazňovat důležitost podpory komplexního duševního zdraví.
Respektování a ochrana základních občanských, politických, socioekonomických a kulturních práv tvoří nevyhnutelné pilíře této podpory.
Bez bezpečnosti a svobody, kterou tato práva poskytují, je velmi obtížné zaručit dobré duševní zdraví populace.
Mezi konkrétní opatření navržená WHO na jeho podporu patří:
- intervence v raném dětství
- podpora dětí
- socioekonomická emancipace žen
- sociální podpora pro seniory
- programy zaměřené na zranitelné skupiny
- intervence v oblasti duševního zdraví při práci
- aktivní politiky bydlení …
Kolik z těchto opatření je v současné době u nás garantováno?
Psychické poruchy nebo sociální potíže?
Jak zdůraznila sociální pracovnice Tina Ureña, odbornice na duševní zdraví, čelíme panoramatu krizí a změn, které vyvolaly celou řadu situací, od skutečných sociálních nepokojů až po různé formy psychického utrpení a duševních chorob . Problém je v tom, že v současné době je pro nás velmi obtížné rozlišovat mezi všemi - adaptivní reakce, smutné situace, reakce na stres … -.
Je pro nás obtížné rozlišovat mezi duševními chorobami, psychologickým utrpením a sociálními nepokoji
Označujeme situace, které souvisejí se skutečností, že žijeme (zejména žijeme v krizi), as osobním nepohodlí, jako by to byly nemoci, a stále více každodenních problémů je „patologizováno“ .
Rétorika krize
Nemůžeme oddělit sociální změny a duševní zdraví od kontextu krize, kterou prožíváme, ale do jaké míry souvisí duševní zdraví a krize? Je rovnice krize rovná se duševní nemoc opravdu tak jednoduchá?
Podle odborníků není odpověď tak zřejmá. Definujeme se jako lidé v době krize, ale hluboko uvnitř opravdu nevíme, o čem mluvíme. Slovo krize se vplížilo do našich životů, jako by to bylo něco přirozeného, téměř nevratného.
Je zdravým rozumem, že krize, do níž jsme ponořeni, by měla zahrnovat politickou odpovědnost a aktivní hledání řešení; Z veřejné moci se však zdá, že slovo krize slouží jako záminka k ospravedlnění všech druhů akcí proti občanské společnosti.
Za abstrakcí pojmu krize mizí osoba (každý jednotlivý subjekt, světově jedinečný) a s ním i jeho práva
Krize se stává dokonalou výmluvou k ospravedlnění propouštění, ERE a nových pracovních reforem, které poškozují pracovníky. Zajímavým faktem je, že stejně jako exponenciálně rostou požadavky na pomoc v sociálních službách , stejně se snižují nároky, stížnosti a pracovní neschopnost: zuří kultura strachu .
Rétorika krize také umožňuje předpokládat nerovnost jako normu (z této logiky je velká masa chudých, která přichází, nevyhnutelná). S přihlédnutím k jedinečnému uvažování o krizi se navíc nepředpokládají žádné úpravy, chyby se opraví potvrzením a především neexistují žádné konkrétní odpovědné strany.
Noemova archa: kdokoli se může zachránit
Možná vrcholem převládajícího diskurzu je ukázat krizi znovu a znovu jako synonymum pro příležitost. Pouze ti, kteří vědí, jak se znovu objevit a jsou podnikateli (slova, která fungují jako kruhová témata), jsou vyvolení, ti, kteří mohou být skutečně spaseni, jako morbidní metafora Noemovy archy.
Podle tohoto přístupu by zkušenosti zoufalství, nezaměstnanosti, ztráty bydlení a kontroly nad životem měly představovat skutečnou pobídku k pokroku
Implicitní poselství pravomocí je jasné: jsme ponořeni do podivné abstraktní krize bez odpovědných osob; na druhé straně, východ k tomu spadá přímo na každého jednotlivého občana, což podporuje podnik, o nějž může usilovat jen velmi málo lidí.
Předtím, než se pokusíme rozmotat to, co předchází, hovoříme-li o duševním zdraví, existují údaje, které nemůžeme ignorovat: Španělsko je jedničkou ve světovém žebříčku spotřeby hypnosedativ. V logice neoliberalismu se zdá být tonicem obchodování se zdravím lidí.
A dalším souvisejícím problémem jsou statistiky kolem krize. Například se říká, že 26% populace je léčeno, jako by trpělo depresí nebo úzkostí.
Pokud bychom najali všechny nezaměstnané s depresivními nebo úzkostnými poruchami, ustoupily by jejich příznaky? Lze krizi vyřešit pilulkami?
Není klamné snažit se přesměrovat ekonomické a sociální problémy psychiatrickými prostředky? Proč je tak těžké přijmout a pochopit oprávněné nepohodlí občanů?
Role sociálních médií
Pro Felipe Arangurena , sociologa, básníka a člena hnutí #iaioflautas, už nemůžeme mluvit o izolovaných jednotlivcích, odpojených od prostředí . Pro běžné občany se slabé „já“ poddalo otevření „my“ se vší silou, kterou naznačuje přechod od jednotného čísla k množnému.
Sociolog je vděčný za nový sociální model fungování v odkazu (odkazu), který pomocí možnosti okamžitého informování umožňuje zviditelnit neviditelné, přejít od jednotlivce ke kolektivu. Díky sociálním sítím se komunity mohou lépe organizovat a mít nové nástroje, které umožňují spolupráci, odhodlání a především doufají, že budou i nadále fungovat. Podívejme se na několik příkladů:
• Směnárny a časové banky
Umožňují obchod a spolupráci mezi účastníky, kteří si vyměňují zboží, služby nebo čas. Většina z nich se zaobírá bez peněz, což dává pojmu hojnosti nový význam, protože sociální měna nikdy není vzácná. Poskytují podpůrné sítě a mobilizují skutečné bohatství komunity, aby se péče a spolupráce staly hybnou silou společenských změn.
• Platforma pro osoby postižené hypotékou
Bezbrannost je slovo, které nejlépe definuje situaci osob postižených vystěhováním. Nejprve lidé, kteří zůstali bez domova, přestanou řešit praktické problémy života (emoční nejistota ovlivňuje myšlení a naši schopnost jednat), poté základní referenční body, které nám pomáhají nás všechny umístit do světa, situace, která byla definována jako „dvojitý kolaps“.
F rom platforma pro osoby postižené hypotéky (PAH) , první věc, která se děje, je přivítat tyto lidi (obvykle jiní, kteří byli postiženi stejnou situaci a vědí, jak postupovat) a popovídat si s nimi o tom bodu, v němž najdou se navzájem.
Jak vysvětluje Ada Colau , jedna ze zakladatelek hnutí a která je v současné době starostou Barcelony, nejdůležitější na platformě je spojení lidí a nezastavitelný proces zmocňování, který získávají.
• #iaioflautas
Jedná se o pohyb důchodců, který vyvolal po celém světě mnoho sympatií. Termín iaioflautas byl vybrán, aby sémanticky znovu přizpůsobil termín perroflauta, zbavil jej negativních konotací a vybavil jej významem, který je více podobný požadavku solidarity. S
Krize pro iaioflautas není výmluvou pro privatizaci zdravotnictví a školství , což se projevuje v jejich měsíčních akcích, kdy obsazují městské autobusy na protest proti růstu sazeb nebo se zavírají v pobočkách bank, aby odsoudili opuštění a nejistotu ve kterém jsou lidé ponecháni, když jim je odebrán domov.
Odmítají být odsunuti na vedlejší kolej kvůli odchodu do důchodu a považují se za aktivní členy komunity. Říká se, že jsou budoucnost.
Hledáme nové zdraví v novém sociálním prostředí
Stručně řečeno, vzhledem k současné situaci existují praktické způsoby zdraví mimo neoliberální logiku a převládající mediální diskurz . Nyní je více než kdy jindy nezbytné prolomit kruhy izolace a beznaděje. Dobrým nástrojem je sdružování, posilování vazeb, posilování postavení s ostatními nebo příslušnost ke skupinám nebo organizacím.
