Smiřte se s psychiatrií

Dějiny psychiatrie nejsou očištěny od zneužívání. Abychom se s ní smířili, musíme obětem naslouchat a učit se od nich.

Pravda a usmíření : dvě slova, která byla klíčem ke znovusjednocení Jižní Afriky po apartheidu a která se od té doby používají v jiných procesech k uzdravení kolektivních ran způsobených násilím.

Pravda zahrnuje dát hlas obětem , poslouchat jejich svědectví a ověřovat jejich utrpení veřejně, ale také naslouchat svědectví agresorů a jejich zkušenostem s uplatňováním tohoto institucionalizovaného násilí, které porušovalo nejzákladnější lidská práva.

Směrem k procesu kolektivní reparace

Po tomto vzájemném naslouchání jsou to oběti, které se rozhodnou, zda chtějí a mohou odpustit svým útočníkům, a tak přejít k usmíření. Tento model byl následován ve Rwandě po genocidě, v Chile po diktatuře, v Peru po vnitřním ozbrojeném boji, v Kanadě za účelem rozpoznání zneužívání páchaného na domorodém obyvatelstvu atd.

Několik let různorodá skupina tvrdí, že dělá totéž s psychiatrií . To znamená, že jsou shromažďovány a slyšeny výpovědi lidí, kteří byli vážně porušeni nebo pozbaveni základních lidských práv kvůli svému duševně nemocnému stavu: nedobrovolné přijetí, nucené ošetření, mechanická omezení, elektrošoky, neoprávněné léky atd.

Žádají, aby to byla celá společnost, ale především odborníci na duševní zdraví a psychiatričtí pracovníci, kteří poslouchají, chápou a předpokládají rozměry způsobené škody a vyjadřují, zda si přejí své vlastní zkušenosti profesionálů, kteří někdy mají vycítit účastníky nebo spolupachatele zneužívání. Tvrdí, že tento proces je něco zásadního, aby nedocházelo k neustálému zneužívání: že jsou uznáváni, že jsou opravováni, že existuje omluva.

V některých částech USA se tato iniciativa již formovala. Aktivisté jako Cindy Fisher, matka „psychiatrického přeživšího“, podporují setkání mezi „oběťmi“ uživatelů služeb duševního zdraví a profesionály.

Skupinové meditace

Tato setkání pro Pravdu a usmíření v psychiatrii a duševním zdraví se konají v kruhovém skupinovém formátu napodobujícím kolo tradiční medicíny indiánů Hopi a jsou obvykle zahájena skupinovou meditací. Ve vnitřním kruhu jsou zpočátku lidé, kteří si přejí spojit svou cestu s pacienty a zneužíváním, které utrpěli, zatímco odborníci ve vnějším kruhu poslouchají tato svědectví „s otevřeným srdcem“.

Následně jsou místa obrácena a právě profesionálové, kteří si to přejí, mají příležitost vyprávět o svých zkušenostech v systému nebo o svých pocitech při poslechu pacientů. Tímto způsobem mohou uživatelé také pomoci profesionálům kráčet cestou k péči o duševní zdraví, která neporušuje lidská práva.

Britská aktivistka a profesorka Hellen Spandlerová uznává důležitost usnadnění tohoto kolektivního procesu nápravy , ale také varuje před rizikem, pokud nebude pojmenována potřeba větších veřejných investic do kvalitních služeb v oblasti duševního zdraví. Nejde o demontáž psychiatrie, ale o usnadnění jejího pokroku tak, aby i nadále poskytovala péči a léčbu individuálnímu, rodinnému a kolektivnímu duševnímu utrpení ze důstojných a úctyhodných míst.