4 typy úzkosti a jejich hlavní příčiny
Fritz Riemann
Různé typy úzkosti pocházejí ze čtyř základních forem: strach z bytí, strach ze zmizení, strach ze ztráty a strach ze změny.
Úzkost je nevyhnutelnou součástí života. Pod neustále se měnícími formami nás doprovází od kolébky po hrob. Dějiny lidstva ilustrují naši nekonečnou snahu vládnout úzkosti , zmírňovat ji, překonávat ji nebo ji překonávat.
Co způsobuje úzkost?
Magie, náboženství a věda se pokusily ; jistota víry v Boha, oddaná láska, objevování přírodních zákonů nebo askeze a filozofická perspektiva nevylučují náš strach, ale mohou pomoci snížit jeho váhu a snad jej plodně využít v našem vývoji.
Víra, že je možné žít bez úzkosti, zůstane jednou z našich iluzí. Jediné, co můžeme udělat, je pokusit se pěstovat síly, které tomu čelí : odvaha, důvěra, moudrost, moc, pokora, víra a láska. Ty nám mohou pomoci přijímat úzkost, zvládat ji, dobývat ji znovu a znovu.
Měli bychom být skeptičtí vůči jakékoli metodě, která nám slibuje život bez úzkosti ; neodpovídá realitě lidské bytosti a vyvolává iluzorní očekávání.
Pokud na chvíli pozorujeme úzkost „bez úzkosti“, uvidíme, že hraje dvojí roli: na jedné straně nás může stimulovat; na druhé straně nás to může paralyzovat. Úzkost je vždy varovným signálem v případě nebezpečí , ale zároveň nás vede k jeho překonání.
Cesta k dospělosti
Přijetí a znalost toho, jak zvládat úzkost, nám umožňuje dospět o krok dále. Vyhýbání se úzkosti a nutnost ji ovládat nás na druhé straně vede ke stagnaci, brzdí náš vývoj a způsobuje, že zůstáváme dětmi ve všech aspektech, kde překážka úzkosti nebyla překonána.
Úzkost se vždy objeví, když se ocitneme v situaci, s níž se nedokážeme vyrovnat, nebo s níž ještě nejsme připraveni. Každý vývoj, každý krok na cestě k dospělosti je příčinou úzkosti , protože nás vede k něčemu novému, něčemu neznámému, pro které jsme dosud nevyvinuli potřebné dovednosti.
Spolu s přitažlivostí k novému, láskou k dobrodružství a vzrušením z rizika, všechny novinky, vše neznámé a poprvé prožité, obsahují dávku úzkosti. A protože nás naše životy neustále přivádějí na neznámé území, úzkost je naším stálým společníkem .
Jsme si toho obecně vědomi v důležitých fázích našeho vývoje , kdy musíme provádět nové úkoly a provádět změny. Vývoj, dospívání a dospívání má tedy hodně společného s ovládáním úzkosti.
Základní formy úzkosti
Kromě těchto obav existuje spousta individuálních úzkostí, kterým často nedokážeme porozumět u ostatních, pokud je nepociťujeme: osamělost, davy, letadla, pavouci, myši … Ale jakkoli se to může zdát fenomén úzkosti, jsou vždy variace toho, čemu říkám „základní formy úzkosti“, které souvisejí s naší mentalitou o světě , naším způsobem vidění a umístěním v něm.
Narodili jsme se do světa, naší planety, který se řídí čtyřmi silnými impulsy . Země se točí kolem Slunce po pohybu, který nazýváme překlad. Současně se Země také otáčí kolem své vlastní osy v pohybu, který nazýváme rotace. Toto uvede do pohybu další dva protichůdné nebo doplňkové impulsy, díky nimž se náš systém pohybuje nepřetržitě, ale podle předem stanoveného kurzu: gravitační síla a odstředivka.
Gravitační síla drží naši planetu pohromadě a přitlačuje ji ke středu. Odstředivá síla však tlačí ven a žene nás směrem k nekonečnu. Pouze rovnováha mezi těmito impulsy zaručuje přirozený řád, ve kterém žijeme a který nazýváme vesmír.
Podle této analogie všichni podléháme čtyřem základním imperativům, které se odrážejí ve formě impulsů, z nichž každý je protichůdný, ale současně se doplňuje s ostatními.
Otáčení
První imperativ - který po této alegorii vesmíru odpovídá rotaci - je to, že každý z nás by se měl stát jedinečným jedinecem, potvrzujícím své bytí a své limity u ostatních, rozvíjející nenapodobitelnou osobnost odlišnou od ostatních.
Proto vzniká úzkost, která nás ovládá, když se oddělíme od ostatních a spadáme mimo obvyklé parametry bezpečnosti, sounáležitosti a komunity, což by znamenalo osamělost a izolaci.
Překlad
Druhým imperativem, který by odpovídal pohybu překladu Země kolem Slunce, je to, že se musíme sebevědomě otevírat světu, životu i ostatním , abychom se zavázali k neegoickému, k tomu, co je nám divné, k výměna s tím, co je mimo nás.
Proto tedy úzkost ze ztráty našeho ega, ze závislosti, odevzdání se, z neschopnosti žít svůj život v souladu s naším bytím, obětovat ho pro ostatní a podle požadavků adaptace mít Vzdáme se příliš mnoho ze sebe.
Takže první paradox je, že život nás žádá, abychom žili podle přikázání sebezáchovy a seberealizace, a ve stejnou dobu, v závislosti na těch kapitulace a překonání ega.
Dostředivá síla
Třetím imperativem, který by odpovídal dostředivé gravitační síle, je to, že bychom měli hledat trvalost, usadit se a plánovat naši budoucnost , být tak ambiciózní, jako bychom měli žít věčně, jako by svět byl stabilním místem a budoucností, předvídatelný.
Tento imperativ nese všechny úzkosti související s naším vědomím smrtelnosti: strach z odvahy do neznáma, vytváření plánů ve tmě, opuštění toku života, který se nikdy nezastaví.
Kdybychom se však vzdali trvalosti, nebyli bychom schopni nic vytvořit a uskutečnit; Všechno, co vyrábíme, musí mít něco trvalého, jinak bychom se ani nepokusili dosáhnout svých cílů.
Odstředivá síla
Konečně čtvrtý imperativ, odpovídající odstředivé síle, očekává, že jsme vždy ochotni se změnit, zřeknout se známých , opustit zvyky a vidět všechno jako pouhé přechodné. Takto je nakreslena druhá antinomie: musíme usilovat o trvalost a měnit se současně.
Existují 4 typy úzkosti
Čtyři základní formy úzkosti lze tedy shrnout jako:
- Strach z toho, že se vzdáme, že zažijeme rozpuštění ega a závislost.
- Strach ze seberealizace se cítil jako nedostatek ochrany a izolace.
- Strach ze změny, prožívaný jako pomíjivost a nejistota.
- Strach z permanentu, prožívaný jako neodvolatelnost a otroctví.
Všechny možné formy úzkosti jsou nakonec variacemi těchto čtyř a jsou spojeny se čtyřmi základními pohony, které jsou součástí našeho bytí a navzájem se doplňují a odporují si.
Prevalence jedné nebo druhé z těchto čtyř forem určuje naše charakterové struktury , čtyři způsoby, jak být na světě, se všemi jeho variacemi a stupni. Čím výraznější a jednostranná struktura osobnosti je zde popsána, tím je pravděpodobnější, že vznikne z vývojových poruch v raném dětství.
Zároveň by to bylo známkou dobrého duševního zdraví, kdyby člověk dokázal žít se čtyřmi základními impulsy v dynamické rovnováze ; to by znamenalo, že by se člověk vyrovnal se čtyřmi základními formami úzkosti.
Všechny čtyři struktury osobnosti jsou normální, s určitými akcenty. Pokud jsou výrazně jednostranné, vedou ke vzniku čtyř velkých variant neurotického charakteru, které psychoterapie a hluboká psychologie popisují: schizofrenie, deprese, nutkání a hysterie.
Fritz Riemann (1902-1979). Psychoanalytik. Jedním z jeho nejznámějších děl je Anxiety (Reinhardt), ze kterého byl tento článek upraven.
