Teorie 3 ens, která vysvětluje, proč jíme maso

Je možné milovat zvířata a jíst je současně?

Dlouho jsem si myslel, že ne, že udržovat stravu, která obsahovala produkty živočišného původu a cítit o ně skutečnou starost, byl nemožný rozpor , oxymoron.

Psychologie nám však nabízí odpovědi, abychom pochopili, jak funguje vztah mezi naším systémem víry a našimi každodenními činy . Pochopit mechanismy, které nám umožňují žít pohodlně při zachování určité úrovně nesoudržnosti s ohledem na naše hodnoty.

Nejnovější údaje nám například ukazují, že 50% populace ve Španělsku žije se zvířaty, která považují za jiného člena své rodiny, nebo že více než 80% odmítá býčí zápasy, protože to považují za krutou činnost vůči zvířatům. . Naše společnost je skandalizována obrazem umírajícího ledního medvěda, slona zastřeleného v Botswaně nebo neživého lva Cecila poté, co byl zabit americkým zubařem.

Jak je možné, že ve španělských jatkách každou minutu umírá přibližně 2 000 zvířat ? Opakuji: každou minutu.

Proč jíme zvířata?

Říká se tomu kognitivní disonance a vysvětluje to, jak se lidé snaží udržet vnitřní konzistenci, aby zajistili, že naše víry, postoje a chování jsou navzájem konzistentní. Leon Festinger je autorem „Theory of Cognitive Dissonance“ (1957), díla, které přineslo revoluci v oblasti sociální psychologie a analyzovalo, jak když pociťujeme nedostatek harmonie mezi tím, co si myslíme, a tím, co děláme, cítíme takové nepohodlí, ke kterému se snadno uchýlíme sebeklam.

To znamená, že pokud se naše víry neshodují s našimi činy, máme dvě cesty ven: buď změníme své chování, nebo si svou víru chráníme vyprávěním příběhu tím nejlepším možným způsobem, abychom snížili jakékoli pocity viny.

Uděláme tedy všechny druhy projevů, abychom pokračovali v kouření, i když víme, že je zdraví škodlivé . Tento zvyk obvykle vytváří nesoulad mezi dvěma poznáními: „Chci být zdravý“ a „kouření je zdraví škodlivé“. Načež buď přestaneme kouřit (se vším nepohodlí, které přináší změna návyků), nebo zkreslíme přijímané informace (bagatelizujeme jejich důležitost nebo důvěryhodnost, odvoláváme se na výjimečné případy, abychom se ospravedlnili, nebo přímo ignorujeme určité údaje).

Když jsme znepokojeni utrpením zvířat a zároveň systematicky ignorujeme obrovské utrpení způsobené jejich chovem ke spotřebě, když jsme dokonale schopni oddělit přísady na talíři od zvířete, které kdysi bylo, a zároveň nás děsí obrazy na jatkách kognitivní disonance uvádí své stroje do pohybu.

Tyto mechanismy, které fungují na individuální úrovni, nelze pochopit, pokud nejsou rámovány v prostředí, v kontextu a kultuře, která může nebo nemusí být prostředníkem těchto změn v naší interpretaci reality.

Dr. Melanie Joy, psychologka, aktivistka a autorka knihy „Proč máme rádi psy, jedeme prasata a oblékáme se s krávami“ používá termín karnismus k označení dominantní ideologie, která prosazuje konzumaci živočišných produktů .

Karnistická kultura, která spojuje konzumaci masa a výrobků živočišného původu s určitými hodnotami, jako je síla nebo síla, významně přispívá k tomu, že lidé znepokojení utrpením zvířat se denně chovají v rozporu s jejich hodnotami.

Teorie 3 Ns

A autor to vysvětluje prostřednictvím „3 N“, teorie, podle které je konzumace masa a živočišných produktů normální, přirozená a nezbytná.

1. Normální , co dělá většina lidí kolem nás, co nám bylo od dětství vštěpováno jako naše vlastní. „Většina lidí jí maso, protože většina lidí jí maso,“ dodává autor a aktivista Tobias Leenaert. A je to tak, že když naše skupiny patřící obecně sdílejí zvyky a chování, je pro nás obzvláště snadné je normalizovat, i když mohou zahrnovat určité formy násilí nebo představují rozpor s našimi hodnotami.
2. Přirozený , argument založený na myšlence, že „jsme to vždy dělali“, ve vývoji člověka od pravěku a který předpokládá konzumaci masa a živočišných produktů jako biologický stav.
3. Nezbytné z víry, že bez konzumace těchto produktů nemůžeme přežít nebo vést zdravý život. Ignorujíc tak ohromnou realitu podporovanou řadou vědeckých studií a institucí, jako je Americká dietetická asociace, které potvrzují, že strava založená na 100% na produktech rostlinného původu je naprosto zdravá.

Tato „3 N“ jsou základními klíči k udržení naší kognitivní disonance , abychom mohli milovat zvířata, starat se o ně a zároveň udržovat návyky, které zahrnují jejich utrpení a smrt. Jsou to nástroje, které nám dává karnistická kultura k usnadnění sebeklamu a zajištění toho, aby výrobní a spotřební řetězec fungoval na plný výkon.

Prvním krokem je pochopit, že naše mysl může neustále hledat výmluvy a ospravedlnění, aby se vyhnula jakékoli změně. A změna směrem k modelu výživy bez utrpení zvířat převrací vzhůru nohama pevný systém víry, dobrou součást naší kultury a to, co chápeme jako normální, přirozené a nezbytné.

Ale není nic tak těžkého, jako vědět, co je správné, a nedělat to.