Slova, která onemocní, příběhy, které uzdravují

Sheila Izu

Stejně jako vyprávění zkušeností konfiguruje naši identitu, ovlivňují i ​​sociální diskurzy to, jak vidíme život. Co kdyby byly zdrojem našich problémů?

Existují příběhy nebo anekdoty našeho života, které si vždy pamatujeme a které vysvětlíme lidem kolem nás - nebo dokonce těm, které jsme právě potkali - jakmile máme příležitost.

Prostřednictvím těchto verzí (příběhů), které vyprávíme o sobě a ostatních, dávají lidé smysl našim životům.

Síla příběhů

Je to myšlenka, na které je narativní terapie založena , forma psychoterapie, která v konečném důsledku chápe, že události, které si vybíráme ze svého života, abychom vysvětlili sobě nebo ostatním, utvářejí naši identitu.

Byli to neuvěřitelně originální a barevní terapeuti Michael White (Austrálie) a David Epston (Nový Zéland), kteří vytvořili tento přístup v 80. letech. Jejich příspěvky byly tak nové a pokročilé, že to netrvalo dlouho a stalo se významnou mezinárodní ozvěnou.

Ve skutečnosti dnes psychologové, lékaři, sociální pracovníci, právníci a různí odborníci z různých oborů pěti kontinentů uplatňují zásady vyvinuté v bestselleru těchto autorů: Narativní prostředky pro terapeutické účely (Editorial Paidós Ibérica).

Dominantní sociální diskurzy mají nad lidmi velkou moc

Teoretické základy i praxe narativní terapie jsou založeny na sociálním konstrukcionismu, který se domnívá, že znalosti a identita jsou relační fenomén , to znamená, že obě věci jsou konstruovány prostřednictvím interakce s ostatními a v konkrétní kulturní prostředí.

Podle sociálního konstrukcionismu lze činy, myšlenky, pocity a chování lidí plně pochopit, pouze pokud budou brány v úvahu vztahy, které navazují se společností.

Jinými slovy, sociální diskurzy přímo ovlivňují způsob, jakým budujeme realitu. Tak společnost a jednotlivce jsou nedělitelné . Toto, jak se může zdát jednoduché, má ve skutečnosti důležité důsledky pro lidskou bytost, zejména v této kapitalistické době, kdy převažuje bezohledný individualismus.

White a Epston, inspirovaní filozofem Michelem Foucaultem , který analyzoval konstrukci subjektivity z hlediska sociálního, věnovali zvláštní pozornost dominantním diskurzům společnosti, které uplatňují moc nad jednotlivci.

Došli k závěru, že dominantní diskurzy mohou mít významný dopad na příběhy, které o sobě lidé vytvářejí, a omezovat je, podrobovat si je, nebo je dokonce obviňovat z jakéhokoli nesplnění požadavků na sociální výkonnost. To je přesně jeden z jedů individualismu: že nás naplňuje očekáváními a požadavky, izoluje nás a obviňuje nás ze selhání.

V návaznosti na tuto logiku tito autoři nabídli velmi zajímavý způsob porozumění problémům, jimž čelí lidské bytosti : navrhli, že nejde o produkt intrapsychických problémů (vznikajících v mysli), ale jsou odvozeny z represivních sociálních praktik a dominantních sociálních diskurzů. , implicitně předpokládané a málo zpochybňované, podle nichž by lidé měli žít svůj život.

Problém by pak byl v tom, že lidé často dodržují sociální skripty, které nakonec zúží jejich identitu a blahobyt.

Krok za krokem: analyzujte zprávy, které dostáváme, a to, jak nás ovlivňují

Jsme ponořeni do mnoha příběhů. Absorbujeme je od rána do noci, od narození do smrti. Rodina, společnost, média, sociální média … neustále nás zahlcují příběhy.

Důležitým pilířem narativní terapie je revize a demontáž dominantního příběhu. Tento proces se v rámci terapie nazývá „dekonstrukční“.

Myšlenka je, že nějakým způsobem může člověk dát své znalosti, přesvědčení a praktiky, které k nám přicházejí, a posílit problém v závorkách a vzdálit se, aby uvažoval o jiných způsobech života , více v souladu s jejich preferencemi. Tato terapie se tedy pokouší zprostředkovat a umožnit člověku prostřednictvím terapeutických rozhovorů „přepracovat“ „přepis“ svého vlastního života.

Ale, jak se tyto rozhovory, které nám umožňují, aby „přepsat“ život ? Podívejme se na pár klíčů.

Tak zní základní motto narativní terapie: „Osoba není problém, problém je problém, osoba je osoba.“

První věc, kterou tato terapeutická praxe hledá, je, aby osoba pochopila, že jejich problém je nedefinuje tak, jak je společnost vedla k víře. Aby to pochopil, první věcí, kterou navrhuje, je jazykové oddělení negativních (problematických) štítků, které mu byly sociálně přičítány, a jeho osobní identity.

Například není totéž říci, že je někdo v depresi, než si představovat, že sociální požadavky na úspěch ovlivňují blahobyt člověka. Mezi těmito dvěma pohledy je velký rozdíl.

Tento proces je v rámci narativní terapie znám jako „problémová externalizace“ . Outsourcing problému má velmi silné účinky na to, jak bude tato osoba souviset se samotným problémem a s jeho budoucností.

Podívejme se na příklad:

• Zatímco deprese - což je internalizační pozice - ponechává malý manévrovací prostor pro změnu, „boj s depresí“ zvyšuje míru svobody člověka (deprese je venku).
• Adjektivum depresivní definuje a klasifikuje osobu, zatímco podstatné jméno deprese nám umožňuje problém reifikovat , externalizovat.
• Později lze u podstatného jména formulovat nekonečné metafory , například: „čelit požadavkům společnosti“ nebo „stisk deprese“ atd.

Západní společnost bohužel ve svém dominantním diskurzu podporuje první typ popisů. Narativní terapie naopak podporuje alternativní vyprávění, která dávají člověku kontrolu, a to, a zde přichází druhý z klíčových aspektů tohoto modelu, návrat protagonisty k jednotlivci. Posilují vás.

Osoba, která převezme kontrolu nad scénářem, který řídí jeho život, pocítí větší pohodu.

„Opětovné schválení“ jednotlivce jako aktéra jeho vlastního života, jeho rozhodnutí a narativního scénáře jeho osobní historie je jednou z největších výzev, aby konverzace skončila skutečně terapeutickou.

Vytváření vlastního scénáře života

Aby narativní terapie fungovala, musí dosáhnout alespoň dvou cílů: minimalizovat dopad dominantních sociálních diskurzů a na druhé straně obohatit osobní vyprávění, které podporují obraz kompetencí a zmocnění a které přibližují osobu k jejímu preferovaná budoucnost.

V narativní terapii je důležitý budoucí termín . Odkazuje na skutečnost, že je orientován a veden významy a preferencemi lidí. Terapeutický dialog je tedy „společně vytvořeným“ procesem, který umožňuje vyjednávání o smyslu a spolupráci mezi odborníky.

V průběhu terapie se terapeuti snaží identifikovat milníky a výjimky v životech lidí, které nebyly zaznamenány a které jsou v rozporu s dominantními diskurzy, které tento problém podporují. Z tohoto důvodu si všímat a ocenění zkušenosti, které byly provedeny neviditelné je klíčem v této věci.

Snaží se zviditelnit příběhy spojené s hodnotami, záměry, záměry a nadějemi člověka pro jeho život.

Otázky k pohybu vpřed

Není snadné outsourcovat problém a není snadné znovu autorizovat osobu. To musí být v procesu stálé a trpělivé, protože terapeut má hlavně jeden nástroj: slova.

Aby se zajistilo, že osoba, která přijde na konzultaci, může tento proces dokončit, uchýlí se konkrétně k otázkám . Otázky se nepoužívají jako prostředek k získávání informací, ale jako prostředek ke generování zážitků při otevírání dveří novým příběhům, které konfigurují preferovanou budoucnost. Příběhy, které nám pomáhají navrhnout scénáře pro budoucnost v souladu s našimi principy, hodnotami, přáními a záměry.

Nejde o výuku. Jde o pomoc při ničení zakořeněných myšlenek a mýtů, dekonstruování předpokladů, které jsme implicitně považovali za pravdivé, a vytváření preferovaných příběhů o tom, kdo jsme, kým jsme byli, a zejména kým chceme být.