Dávejte a sdílejte, abyste žili lépe

Carlos Fresneda. Novinář se specializací na ekologii a autor La vida simple.

Ve světě, který si nás nechává lámat hlavu a dokonce nás nechává bez zdrojů, se objevují nové formy vztahů, spolupráce a výměny, které znovu potvrzují hodnotu života v komunitě.

Dát a spolupracovat byla slovesa zakázaná naším ekonomickým systémem, což také odolalo konjugaci sdílení a přispívání.

Něco se však v důsledku krize změnilo . Něco, co se shodovalo s hlubší transformací, která přichází zdaleka a která souvisí s naším způsobem měření osobní pohody a naším příspěvkem ke zdravější a udržitelnější planetě .

Krize byla příležitostí začít budovat další budoucnost a obnovit to nejlepší z našich předků, jako je solidarita a spolupráce . Slovo share přestalo být neosobním klikáním na obrazovky, aby se stalo mincí.

Další ekonomika je nejen možná, ale razí si cestu z místní a předefinuje všechny aspekty našeho života: od práce po zdraví, prostřednictvím řízení času nebo osobních vztahů.

Něco se mění a řešení nutně procházejí transformací z osobního na sociální a naopak ; pro aktivnější zapojení každého z nich, aby naše každodenní činnosti přispěly k tomu, aby byly alternativy životaschopnější a viditelnější: od ekonomiky sdílení (přestáváme být spotřebiteli, aby se stali přispěvateli) až po ekonomiku daru ( hodnota věcí zdarma) ), prostřednictvím hnutí, které volá po autentickém přechodu k místním ekonomikám nebo k oběhovému hospodářství , které navrhuje „napodobit neustálý tok přírody“.

Potěšení z dávání

Severoamerický filozof a matematik Charles Eisenstein , autor knihy Sakroekonomie: peníze, dar a společnost (Evolve), nás odkazuje na „posvátný“ původ ekonomiky ve srovnání s „profánní“ vírou, která je v naší společnosti tak hluboce zakořeněná: „Na rozdíl od toho, co Jak si ekonomové myslí, peníze nepocházejí přímo z směny, ale spíše z dárkových ekonomik. V kmenových kulturách bylo primárním cílem sdílet a ne soutěžit. Peníze se rodí v kontextu „ducha daru“, jako rituálu, který koordinuje lidskou činnost ke společnému cíli “.

Eisenstein tvrdí, že velkým problémem je současný měnový systém, „který spojuje tvorbu peněz s dluhem a úroky a potřebuje neustálý růst ve společnosti vítězů a poražených“.

Předpovídá, že budoucnost je poznamenána zeměmi jako Španělsko, Řecko nebo Argentina, kde „měnová ekonomika“ již dávno přestala fungovat . „Nemluvím o úplné demonetizaci společnosti, ale o koexistenci národní měny se sociálními, digitálními nebo doplňkovými měnami, s časovými bankami, barterovými sítěmi a směnnými systémy v nutně přesídlených ekonomikách,“ říká. .

Alternativní měny

V britském městě Bristol , že místní libra konkuruje s britskou libru a je přijímána ve více než 500 provozoven, zatímco obyčejná forma transakce (a záruku, že tyto finanční prostředky budou vždy zůstat v oběhu v místní ekonomice).

Snaha o „doplňkové“ měny je jedním z pilířů přechodového hnutí , které je již zavedeno ve 43 zemích (včetně Španělska) a začíná přinášet živou úrodu ekonomických, energetických a sociálních změn.

Vysoký profesor permakultury Rob Hopkins z jihu Anglie v Totnes nadále jemným způsobem posouvá hnutí vpřed: „Nic není vytesáno do kamene a jediné přesvědčení, které nás spojuje jako„ přechodníky “, je toto: pokud očekáváme vlády jednat, bude příliš pozdě. Pokud vezmeme iniciativu sami, bude to příliš málo. Pokud však budeme jednat v komunitách, bude to pravděpodobně dost a včas. “

„Systém, s nímž pracujeme, je ve slepé uličce, “ brání Hopkins. "A problém je, že na stole nemáme žádné platné alternativy." V přechodném hnutí se je snažíme vytvořit pomocí plánů na snížení spotřeby energie , družstev solární energie, projektů městského zemědělství , podpory místních ekonomik, doplňkových měn… “.

Pro dobré společné

Co kdyby ekonomika fungovala pro dobro všech? Co kdyby byly hodnoty ekonomického světa najednou v souladu s aspiracemi společnosti? Co kdyby spolupráce, důvěra a solidarita byly chlebem?

Christian Felber se pokusil odpovědět na tyto otázky od doby, kdy uvedl na trh Ekonomiku společného dobra (Deusto). Myšlenka vznikla v srdci „bohaté“ Evropy (Rakousko) a rozšířila se do více než třiceti zemí se zvláštním zastoupením ve Španělsku a Latinské Americe.

„Devět z deseti občanů chce další ekonomický řád,“ říká Felber.

"Usilujeme o maximalizaci sociálního blahobytu . Jak?" Vycházíme ze systému tržního hospodářství s některými prvky „dárkové ekonomiky“. Naším hlavním nástrojem jsou rozvahy pro společné dobro, které doplňují finanční, které slouží k měření a pokroku směrem k většímu společenskému příspěvku z ekonomické činnosti. “

Cirkulární ekonomika

Produkovat, používat a zahodit . Stará rovnice „lineární“ ekonomiky, stejná, která poháněla konzumní společnost, spadá pod svou vlastní váhu.

Vstupujeme do éry „kruhové“ ekonomiky, která jde daleko za vládu tří R ( omezit, znovu použít a recyklovat ) a usiluje o napodobení dynamiky přírody, kde neexistuje koncept odpadu a vše je se pohybuje v neustálém proudu.

„Nic není ztraceno, všechno se transformuje“. To je princip, který inspiruje Britku Ellen Mac-Arthur, která se poté, co obešla svět na plachetnici a dosáhla rekordu v samostatném plachtění, rozhodla přistát na pevnině s nadací, která nese její jméno: „Na lodi jsem se naučil využívat výhod zdroje na maximum, a když jsem se vrátil, byl jsem si více než kdy jindy vědom toho, že dlouhodobě nemůžeme takto dále fungovat “.

Dlouhá stovka velkých společností, od Renaultu po Ikea, se přihlásila k novému modelu výroby, distribuce a spotřeby.

" Kruhový systém slouží především k vytváření hodnoty , a to je pro společnosti něco neodolatelného." Představte si mobilní telefon, ve kterém bylo 100% materiálů znovu použitelné. Nejen, že bychom vytvořili udržitelnější a ekologičtější toky , ale také bychom podpořili ekonomiku a vytvořili pro nás všechny situaci výhodné pro všechny “.

Kolaborativní ekonomika

Rachel Botsman a Roo Rogers napsali v roce 2009 vizionářskou knihu Mine is Yours, kterou chtěli mít pod názvem The Rise of the Sharing Economy. Vydavatel se postavil na odpor, protože lidé nevěděli, co je ekonomika sdílení, a pochybovali, že k takovému „vzestupu“ dojde.

O pět let později ekonomika sdílení radikálně mění pravidla hry , přičemž giganti jako Airbnb (poskytující ubytování s hostiteli) a Uber (spojující cestující s řidiči) rostou plnou rychlostí a desítky startupů pronikají do sektorů tak rozmanitých, jako je cestovní ruch, mobilita, jídlo nebo finance.

„Krize byla velkým urychlovačem kolaborativní ekonomiky,“ říká Botsman.

"Rozrostla se po celém světě a mnohem rychleji, než se dříve myslelo." Díky technologii je vše více participativní. Přístup a používání vytlačují vlastnictví . Dochází k přesunu energie ze středu na periferii s nenahraditelnou pomocí sítí “.

Kulturní a sociální změny se díky novým technologiím pohybují velmi rychle. Posouváme se k modelu otevřené spolupráce, ve kterém nebudeme sdílet jen dům nebo auto, ale také pracovní prostor, znalosti nebo nejcennější nápad.

„Přecházíme od společnosti hyperkonzumace ke společnosti přispívající, “ varuje filozof Bernard Stiegler . „Obvyklé formy výměny ustoupí principu vzájemnosti ve světě, kde bude stále více aktivit„ peer-to-peer “a méně zprostředkovatelů.“

Pro miliony mladých lidí to může znít poněkud nejistě. Antonin Léonard , také francouzský , spoluzakladatel organizace OuiShare , však vyzývá své kolegy generace, aby udělaly krok vpřed: „Žijeme ve velmi komplikovaných dobách, ale máme štěstí, že všechno musí být ještě vytvořeno .“