Navržené tělo: estetické kánony versus skutečná krása

Llorenç Guilera. Profesor základní, evoluční a pedagogické psychologie na UAB.

Snaha dosáhnout „dokonalého“ těla může poškodit sebeúctu. Tomu se můžeme vyhnout tím, že si budeme pamatovat, jak je subjektivní krása, a budeme si nárokovat jiný vzhled.

Přes přání nebo iluzi některých estetiků neexistuje univerzální kánon krásy. Kánony s univerzálním povoláním se střetly a vždy se střetnou s heterogenitou individuálních rozdílů lidí a s kulturními mutacemi společností.

Jak uvádí Umberto Eco: „Krása nikdy nebyla něčím jedinečným a neměnným.“

Uveďme příklad: před několika desítkami let byla žena, která měřila více než 1,80 metru, v naší zemi vnímána jako vada. V současné době by stejná dívka byla potenciálním kandidátem na model dráhy.

Na čem závisí naše představa o kráse?

Pocit, že určité tělo je krásné, je subjektivní vnímání, které závisí na třech podmíněných faktorech: přirozený výběr, hormonální stimulace a kulturní stereotypy.

Interakce těchto tří faktorů klimatizačních nás může vést k vnímání člověka, který nás přitahuje silně jako nejkrásnější a žádoucí ve světě, i když můžeme být sám v tomto zhodnocení v závislosti na kterém je dominantním faktorem v našem výběru.

Krása a přirozený výběr

Vnímání tělesné krásy závisí především na biologii ; o pud zachování druhu rytých dědičností v genech.

Sociální psychologka Judith Langlois z University of Texas ukázala, že od prvních měsíců našeho života nás přitahuje obličejová symetrie našich partnerů.

Odmítáme asymetrii, protože to může znamenat podvýživu, nemoc nebo chybné geny . Nancy Etcoffová, evoluční psychologka na Harvardské lékařské fakultě, je přesvědčena, že nás v první řadě vede instinktivní snaha o zachování dobrých genů.

Evoluční biologie ukazuje, že extrémní charakteristiky mají tendenci mizet ve prospěch průměrů. Ptáci s příliš dlouhými nebo příliš krátkými křídly zahynou v bouřích častěji. U savců, kteří se narodili příliš malí nebo příliš velcí, je méně pravděpodobné, že přežijí.

„Naše extrémní citlivost na krásu se řídí obvody v mozku formovanými přirozeným výběrem,“ říká Etcoff.

Podle tohoto vědce nás přitahuje měkká a hladká pokožka, lesklé a silné vlasy, symetrie, křivky v ženských bokech, široká záda u mužů, protože je identifikujeme jako známky zdraví , “ protože v průběhu evoluce měli ti, kdo si tyto příznaky všimli a spojili se s jejich nositeli, větší reprodukční úspěch. A všichni jsme jeho potomci. “

Krása a sexuální přitažlivost

Druhým podmíněným faktorem detektoru krásy je sexuální impuls .

Biologický mandát reprodukce druhu se zhmotňuje v hormonech různých znaků, které se v pubertě vypouštějí s rostoucí intenzitou do krevního oběhu a stimulují touhu po páření .

Vysoké hladiny hormonů způsobují, že zapomeneme na současné kulturní kánony a vlastnosti člověka a necháme se unést pouhou přitažlivostí.

Krása a společnost: ekonomické zájmy a morální hodnoty

Interakcí s těmito dvěma impulsy zasahuje třetí složka: kulturní složka, stereotypy poznačené civilizací a konkrétní společností ; kánony přijímané (vědomě nebo nevědomě) většinou a odmítané v nepřítomnosti menšinou. Hodnoty, které ukládají, se mohou enormně lišit podle každé země, času a sociální skupiny, ale jsou ve službách vládnoucích tříd.

Podle sociálního vědce Karla Polanyiho není v kultuře nic , co by bylo ekonomice cizí , a kánony krásy nejsou výjimkou. Vycházejí z kultu sexuality , zejména z ženského modelu, protože v kapitalistickém systému je sex vnímán jako znak moci , tj. Jako prostředek přístupu k penězům, vlivu a prosperitě.

Spisovatelka Naomi Wolfová odsuzuje mediální vnucování nedosažitelného modelu ženy jako zbraně dominance muži nad ženami . Průzkumy ukazují, že velké procento žen není spokojeno s obrazem svého těla a že malé, ale významné procento by bylo ochotno přijmout drastická opatření, i kdyby to mělo vliv na jejich zdraví.

Sociolog Jean Baudrillard tvrdí, že kapitalismus proměnil krásu v důležitou prodejní hodnotu . Řada průmyslových odvětví (móda, farmaceutika, chirurgie, tělocvičny …) použila média k zavedení entelechy dokonalých těl za účelem ekonomického vykořisťování lidí: „předefinovaly“ tělo jako ideální entitu, ve které lidé chtějí neúnavně „investovat“ ze svého narcismu.

V dnešní společnosti se tělo a způsob jeho oblékání a zdobení staly výkladní skříní našeho životního stylu a našeho sociálního postavení.

Mezi antropologové se domnívají, že muž jednal na jeho těle jako o objektu designu od paleolitu; zapůsobit na své nepřátele a odrazit své predátory; přilákat opačné pohlaví; označit rozdíly mezi rovnými: lotosové nohy čínských žen, rozšíření uší Masajů, pas vosy z poloviny 19. století …

Ale pod vládou audiovizuálních médií jsou lidé především jejich obrazem . Jak říká Mercedes Salgado , ředitel Barcelonské školy módních umění a technik: „Nové technologie získávají hypnotickou sílu vylepšením smyslové složky obrazu a anestetizováním ostatních smyslů. (…) Tělo se stalo centrem práce založené na cvičení, stravě, líčení a kosmetické chirurgii. Tělo, které musí být revidováno, transformováno, manipulováno “.

Jak se vyhnout frustraci tváří v tvář nemožným tělesným normám?

Mezi odvětví ukazuje krásu nám nějaké umělé modely , které se stanou „přirozené“ ty, vytvořené pomocí diety a oběti, fotografického retušování a skalpelem. Těla, která nás vykreslují jako ideály, mají značnou smyslnost a sexualitu, ale netrpí, necítí, nemají fyziologické potřeby , necítí, nevylučují, neochorou a samozřejmě nestárnou …

Přiblížit k současnému ideálu, lidé, kteří jsou si vědomi své atraktivity zákona s tím, co mají v jejich dosahu: make-up, kadeřnictví, tetování, piercing, šaty a doplňky, diety, krémy, prášky, hormony, gymnastika, sportovní, plastická chirurgie … Je tělo zasáhlo uměle, tělo designu.

K dosažení stanoveného ideálu je tělo trestáno a umrtvováno, dokud neupadne do nemocí, jako je anorexie, bulimie nebo deprese.

Ve Španělsku se sedm z každých tisíc obyvatel uchýlilo ke kosmetické chirurgii . Podle preferencí jsou oblíbené zákroky: injekce botoxu, liposukce, zvětšení prsou, víčka, abdominoplastika a rhinoplastika.

Těla, která se objevují ve většině reklam a prakticky ve všech filmech, patří menšině lidí formovaných podle současných kánonů krásy. V každodenním životě je najdeme jen zřídka. Reakce na současné standardy je pro drtivou většinu skutečných těl nedosažitelným cílem , selhání, které způsobuje frustraci a zklamání a přímo útočí na sebeúctu.

Jak můžeme čelit frustrující a škodlivé mediální říši neskutečné krásy? Odpověď je jasná: dělat pedagogiku na konceptu krásy.

Obnova smyslu skutečné krásy , která je založena na subjektivním a osobním vnímání , na instinktivní sexuální přitažlivosti, ale také na přitažlivosti pro osobnost a vlastnostech bytí, která vzbuzuje naši touhu milovat a být milován.

Krása je jako barva: nejde o skutečnou kvalitu předmětů. Je v pohledu vnímatele, a proto závisí na světle, kterým je pohled osvětlen. Pokud osvětlujeme s láskou, krása je zaručena.

Zacházejme s tělem jako s předměty, které si zaslouží péči a zkrášlení, ale nedovolme ostatním, aby s námi zacházeli jako s předměty . Pojďme změnit „Miluji tě, protože vidím tvou krásu“ na „Vidím tvou krásu, protože tě miluji.“