Proč se biješ? Přestaňte se trestat

Cristophe André

Když něco nejde podle očekávání, vyčítání je dvojitým trestem, který si nezasloužíme. Místo toho, abychom se k sobě chovali krutě, měli bychom být k sobě laskaví.

Jako psychiatra jsem byl vždy šokován případy pacientů, kteří se k sobě chovali špatně.

Samozřejmě je známo fyzické týrání (řezy, údery …), kterým se hraniční lidé zranili . Překvapivější jsou však psychologické agrese, které působí mnoho pacientů, když se navenek nezdají být tak špatné.

Toto neviditelné násilí může mít podobu urážek („jaký idiot!“), Sebepodceňování („jste katastrofa“) nebo sebevražedných útoků vyvolaných zklamáním spojeným s neúspěchem. Nebo prezentovat tvář zákeřného a neustálého pronásledování : vyčítat si, očernit se při sebemenším incidentu.

Jednoho dne mi o tom jeden z mých pacientů napsal: „Jakmile mám potíže, okamžitě si začnu obviňovat sebe , obviňovat se, cítit zodpovědnost, neschopnost, patetii; pak, jakmile se uklidním, zkusím to přemýšlet. Často i nadále nacházím důvody, proč se obviňovat, ale jsem o něco méně násilný, zatímco zpočátku jsem ochoten se bít nebo vyhodit z okna.

Proč zvyšovat utrpení, které nám život přináší, tím, že na nás útočí?

Proč přidáváme k vnějšímu soužení agresivitu, která vychází zevnitř? Proč si nemůžeme říci: „Neubližujte si. Nikdy. Život se o to už stará “?

Protože nám chybí sebelítost. Protože obvykle nejsme dostatečně pozorní k této základní dimenzi našeho blahobytu.

Důsledky toho, že nebudete soucitní

Sebelítost spočívá v tom, že budeme pozorní k našim utrpením (místo toho, abychom je ignorovali), pokusíme se je zmírnit (a nebudeme se trestat nebo se v nich potápíme), budeme laskaví a porozumíme sami sobě (namísto toho, abychom se k sobě chovali vzdáleně, tvrdě, pohrdavě nebo násilí).

Sebelítost je jedním ze tří klíčů k vnitřní rovnováze , spolu s sebeúctou a přijetím:

• Odhad : „Mám hodnotu a schopnosti.“
• Přijetí : „I když je to nedokonalé, nad rámec toho, co dělám, si zasloužím existovat a být milován.
• Soucit se sebou : „Nesmím si ublížit, když trpím, ani se trestat, když selžu. Naopak, v těchto okamžicích si zasloužím pozornost a pohodlí

Nedostatek sebelítosti je hlavním zdrojem utrpení, protože dodává utrpení problémům, které již každodenní existence přináší. Kromě toho je obvykle doprovázeno odporem k sobě samým, hanbou a pocitem viny , které způsobují jakousi „superinfekci“, „hnisání“ utrpení.

Tento nedostatek je skutečnou překážkou v procesech opravy a uzdravování našich psychických ran, protože si nenabídneme útěchu ani nepřijímáme to u ostatních.

Snažíme se chránit naše rány a nenechat je uzdravovat ostatními.

Self -injurious nálady také zabránit čas od hraje roli uklidňující, protože vždy přinášíme vědomí předpokládá selhání či minulých nedostatků, které vrátí nám znovu a znovu, aby naše nepohodlí . Rovněž nás podněcují, abychom nebrali v úvahu, nepřijímali nebo nerespektovali naše utrpení.

Filosofové tento fenomén identifikovali dávno před psychiatry.

• Montaigne to vyjádřil takto: „Ze všech nemocí je nejdivočejší opovrhovat naší bytostí.“
• A ještě dříve latinský básník Lucrecio poznamenal: „Každý chce utéct sám před sebou, ale nikdo uspěje. Zůstáváme vězni sebe sama, kterého nenávidíme “.

Na čem je založen vlastní soucit?

Je to prostě otázka pochopení, že je normální starat se o sebe ; pochopit, že mít pocit selhání nebo cítit se méněcenný je univerzální lidská zkušenost (za kterou je zbytečné soudit se, trestat se ); být schopen přijmout sám sebe a distancovat se od svých vlastních selhání nebo obtíží (neposuzujte se příliš rychle nebo se s problémy nestotožňujte).

Existuje mnoho terapeutických strategií pro rozvoj soucitu se sebou.

Někdy doporučuji, aby moji pacienti používali malé mantry . V buddhistických a hinduistických tradicích je mantra velmi krátkou frází, která se pravidelně opakuje, aby se jí oplodnila. Jedná se o termín ze sanskrtu, který znamená „nástroj na ochranu mysli“.

Můžeme použít osobní mantry, jako například: „Postarejte se o sebe“, „Neubližujte si“, „Nemá smysl útočit na sebe“, „Žádný dvojí trest“, „Jen udělejte to nejlepší, co můžete“, „Nenávidějte se“.

Vím, že se to může zdát trochu naivní nebo možná rigidní; ale v praxi jsou takové fráze malými automatismy volání řádu, když si naši vnitřní démoni vybaví sebezničující vzorce jako: „Jsi k ničemu“, „Neuspěješ“, ​​„Nezasloužíš si to“ …

Pravidelné opakování manter pro péči o sebe , například během relaxačních cvičení nebo meditace, nám může pomoci proměnit je v mentální automatismy. Ne proto, abychom se stali roboty, ale abychom omezili jiné automatismy , ty, které do nás zasála naše minulost, a nabídli nám čas na přemýšlení s klidem.

Tento přístup nebyl, pokud je mi známo, předmětem žádné vědecké studie, která by jej ověřovala (nebo zneplatňovala). Jednoduše řečeno, mnoho mých pacientů si to spontánně osvojilo a řeklo mi: „Teď pokaždé, když selžu, v mé hlavě se ozve slabý hlas, který říká:„ Neubližujte si. “ A to všechno mění “.

Existuje praktický soucit, existuje riziko shovívavosti vůči sobě samému nebo toho, že se nakonec omlouváte? Očividně ne. Sebelítost často přináší více pocitů osobní odpovědnosti (v případě potřeby problémy připouštíme, než je obhajujeme nebo popíráme), ale aniž bychom se dostali do hrubé a zbytečné viny.