Bolest nás činí lidmi
Jesus Garcia Blanca
Všichni pociťujeme po celou dobu naší existence různé druhy bolesti, a proto můžeme porozumět utrpení druhých. Tato empatie nás spojuje s ostatními a podporuje projevy náklonnosti a solidarity.
Bolest je nedefinovatelný zážitek.
Kromě patofyziologických parametrů, neurotransmiterů, nociceptorů, algogenních látek a další akademické terminologie je území bolesti naprosto osobní a nepřenosné : můžeme si udělat představu o tom, čím trpí jiná osoba, protože si pamatujeme naši vlastní zkušenost s utrpením.
Přesně ten subjektivní charakter, díky kterému je bolest nepřenosná jako zkušenost, nám ukazuje, do jaké míry je to nerozlučná součást toho, co je živé: nemůžeme žít bez bolesti, protože ze života plyne především pocit , tedy rozumná komunikace s tím, co nás obklopuje .
Mohli bychom to tedy říct jinak: je možné cítit jen to, co považujeme za příjemné?
Je možné vybrat z nabídky to, co chceme cítit - štěstí, teplo, zábavu … - a vyhnout se nepříjemným, bolestivým, bolestivým pocitům? To, co víme o lidském zvířeti, nám říká, že ne.
Cena za blokování negativních, hořkých nebo nepříjemných emocí blokuje všechny emoce , protože všechny sledují stejnou cestu , komplexní itinerář, o kterém víme jen malou část, tu, která je nejvíce viditelná, kterou můžeme fyzicky ovládat a popsat na fyziologické a biochemické úrovni.
Je pravda, že na těchto úrovních můžeme zasáhnout pomocí drog nebo elektroléčby , a že tato intervence může být prozřetelná, pokud bolest překročí určité limity. Ale nemůžeme zapomenout, že pokud odřízneme všechny silnice a zavřeme dveře, které nás spojují se světem, emoce přestanou proudit.
Životní funkce bolesti
Existují přinejmenším tři důvody, proč bolest - pokud je udržována v únosných mezích - je nejen neoddělitelná od života, ale také plní důležité funkce při jeho udržování.
- Bolest je na prvním místě součástí ochranných a uzdravovacích mechanismů : je to fyzický poplachový signál, který nám pomáhá předcházet nebo lokalizovat nehody a onemocnění, a který nám může dokonce signalizovat - pokud se naučíme dešifrovat jejich jazyk - hlubší poruchy.
- Za druhé, pocity jsou jako bouře, které nás otřásají a v nichž se mísí pocity všeho druhu, dokonce i protikladů. A v té vichřici, v těch emocionálních šokech, jsou to právě duality, které nám umožňují rozlišovat světlo ve tmě, sílu ve slabosti, akci v pasivitě, potěšení tváří v tvář bolesti. Tato dvojí vize, kterou taoismus syntetizuje v pojmech ying a yang jako opačné a doplňkové síly , nás učí, že každá věc potřebuje, aby existoval její opak a že protiklady jsou zároveň vzájemně závislé, protože každý z nich obsahuje semeno toho druhého.
- Zatřetí, existuje jemnější bolest, globálně důležitější, kterou bychom mohli nazvat sociální bolest : je to emoce, která nás spojuje s ostatními , pomáhá nám cítit utrpení druhých a chová se jako sociální poplach, který nás upozorňuje na nespravedlnosti, kolektivní utrpení, nebezpečí pro komunitu, katastrofy pro lidstvo.
Sdílení bolesti druhých je již způsob, jak toho druhého ulevit. Tato empatie nás ale navíc vede k tomu, abychom pomáhali, spolupracovali, účastnili se kolektivních příčin a sociálních bojů.
Ve světě plném nerovnováhy a nespravedlností může být lákavé anestetizovat se proti této sociální bolesti. Je příznačné , že tento přístup nazýváme lhostejnost , což znamená, že tito lidé nejsou komunitou zraněni.
Bolest je proto součástí emocionálních vazeb, díky nimž jsme si vědomi svého zapojení do sítě života a dáváme jí hlubší smysl.
