COVID-19: Proč nám smrt způsobuje tolik úzkosti?

María José Muñoz (psychoterapeutka)

Ať už skutečným počtem úmrtí na celém světě, lokálně i v životním prostředí, slovo smrt spolu se slovem coronavirus zaplavuje naši existenci a každodenní život. Proč nás to tolik trápí?

Caleb George / Unsplash

Slovo „smrt“ zaplavuje naši existenci a každodenní život během tohoto stavu poplachu způsobeného expanzí koronaviru. Denně dostáváme skutečné údaje o úmrtí na celém světě, na místní i místní úrovni a také zprávy o úmrtí lidí kolem nás. Méně přesným a kontrolovaným způsobem je naše myšlení napadeno myšlenkou: myšlenkou na možnou nákazu a její fatální výsledek.

Lidské bytosti mají tu zvláštní vlastnost, že mohou jít, s našimi myšlenkami a představivostí, tam a zpět v čase.

Prohlédněte si místa, kde jste byli, lidi, se kterými jste sdíleli, předměty, kterých se dotknete, spočítejte dny posledního setkání, otevřené odkazy a videa odborníků, abyste získali maximum informací … Staly se každodenními úkoly, které mohou se kolektivně vyjádřit nebo zůstat v soukromí každého z nich.

Tímto způsobem jsme schopni sestavit různé scénáře a přesunout jejich protagonisty na základě skriptu, který jsme vyvinuli. Tato zápletka se může měnit v závislosti na událostech a stavu mysli, ve kterém se nacházíme. Co je to však to, co vyvolává úzkost vyvoláním příznaků, někdy fyzických a jiných psychologických?

Nejistota, mnoho otázek a příliš mnoho odpovědí

V tomto současném kontextu koronaviru je normální, že někdo v našem prostředí onemocní nebo musí být izolován, protože není známo, zda je nebo není infikován. To vytváří nejistotu.

Závislost na nekontrolovatelných faktorech vyvolává pocit absolutní bezmocnosti: probíhající vyšetřování (ale ještě ne definitivní); fluktuace zdrojů zdraví v závislosti na tom, kde žijete; podezření ohledně politických rozhodnutí, neznalost původu nákazy …

Mnoho otázek a příliš mnoho odpovědí. Chceme rychle najít smysl ve všem, co se děje, a urychlíme všechny druhy interpretací. Obviňujeme ostatní nebo sebe. Jedná se o téměř automatický mechanismus, který slouží pouze jako okamžitý výboj.

Představte si naši vlastní smrt nebo smrt ostatních

Druhým faktorem, který působí při přetečení úzkosti, je představit si naši vlastní smrt. Ačkoli z racionálního hlediska by to mohlo být považováno za realistickou a opatrnou vlastnost toho, co by se mohlo stát a jak s tím zacházet, pokud v tomto typu fikce znovu vytvoříme hodně, napájíme černou díru, ze které těžko unikneme bez úhony.

To, co nám přijde na mysl, mohou být pouze dohady o tom, jak bychom se v tomto procesu cítili, aniž bychom si uvědomili, že vše vycházíme z toho, co předpokládáme, že bude, nebo z toho, co nám o tom bylo řečeno.

Tyto sítě a zprávy jsou plné slov, které se snaží popsat stav z nevyléčitelně nemocné a jejich zakončení, ale to je ještě externí hledisko.

O tomto tranzitu víme jen málo nebo vůbec nic a pokud se necháme unést různými spekulacemi o něm, najdeme jen místo, kde budeme cítit oběti osudu a zvyšovat úzkost.

Freud řekl, že naše psychika nemůže zaregistrovat smrt. Ani naše, ani to ostatních.

Můžeme si jen představit ten náš, a proto ho naplnit náboženským, ideologickým nebo naším vynálezem. To druhé zažíváme jen jako absenci, prázdnotu.

Z našich jen zahlédneme deprivaci lidí kolem nás a toho, co by pro nás naše znamenalo také. Toto zlo nám může přinést jen smutek, ovoce fantazie.

Nechceme kontrolovat, předvídat, co se ještě nestalo.

Stručně řečeno, v tomto historickém pandemickém bodě COVID-19 jsme vystaveni dvěma nahým formám reality . Jeden, který přichází zvenčí a který má co do činění s virem, který nebyl dosud neutralizován, což k nám hovoří o limitech samotné vědy. Ten druhý, zevnitř, s naší neschopností, a tedy také s omezeními, aby mentálně zapsal, co to znamená zmizet z povrchu Země.

Tyto dvě nemožnosti jsou ty, které podporují všechny druhy spiknutí nebo autosugesčních teorií, které nás mohou vést k utrpení, navíc k tomu, co již tato situace zahrnuje. Jsou tam bezpochyby, ale zkusme je změřit a dát je na správné místo.

Solidarita dostat se ze smrtelného kruhu

Sophie Freud, dcera Sigmunda Freuda, zemřela 20. ledna 1920 ve věku 27 let, oběť pandemie známé jako španělská chřipka, která zničila Evropu od roku 1918. Tento dopis je ten, který po smrti jedné z jejích dcer Freud napsala svému manželovi:

"Víš, jak velká je naše bolest a neignorujeme tvé utrpení." Nepokusím se tě utěšit, ani pro nás nemůžeš udělat nic … proč ti tedy píšu?

Myslím, že to dělám proto, že nejsme spolu, ani vám nemohu říci věci, které opakuji před její matkou a jejími bratry: to, že jsme si vzali Sophii od nás, byl brutální a absurdní čin osudu, proti kterému nemůžeme protestovat ani přemýšlet. , ale jen sklop hlavu, jako chudí bezmocní lidé, se kterými si hrají vyšší síly. “
Tváří v tvář těmto vyšším mocnostem můžeme jen sázet na život. Péče o sebe a péče o ostatní. Zaměřit se na ty, kteří to v tuto chvíli nejvíce potřebují, děti, starší lidé, zdravotníci a další pracovníci, kteří musí být v první linii. Tyto úkoly nás dostanou z toho smrtícího kruhu.

Jak v sítích, tak v sousedství nebo v místních komunitách samotných se připravuje řada solidárních návrhů, které v tomto ohledu fungují. Cítit se užiteční vždy oživí naši náladu.