Proč se objevili „balkánští policisté“? Psychologické vysvětlení

María José Muñoz (psychoterapeutka)

Ze svých balkonů sledují, kdo psa ven vytáhl třikrát, ptají se lidí, kteří se zdrželi o deset minut ve svém časovém úseku, nebo napomínají sportovce, kteří chodí ve skupinách. Jaký je psychologický profil postavy policisty na balkóně, který se objevil během vězení?

V průběhu této karantény se spontánně objevili občané, kteří ze svých balkonů nebo sociálních sítí pociťují právo (nebo dokonce povinnost) ukázat prstem na ty, kteří striktně nedodržují pokyny stanovené v důsledku stavu poplach. Co je nutí jednat jako policisté? Proč se k tomu cítí oprávněni?

V jakémkoli sociálně-politickém, ideologickém, náboženském nebo zdravotnickém systému, který má být univerzálním, to znamená, že musí sloužit všem, vždy existují ti, kteří, aniž by to byla jejich funkce nebo profese, se stanou věrnými a stálými strážci tohoto řádu zavedena, dokonce se stala informátorem pro ty, kdo porušují její pravidla. Psychologie nám může pomoci pochopit, proč jednají tímto způsobem.

Profil „ostražitého“ občana

U těchto postav, které bdí nad svými sousedy, se obvykle projevují dvě charakteristiky.

• Uvolnili se lidé s určitou paranoiou. Obecně k vrstevníkům, a nikoli k mocným, kterými staví své sousedy za příčinu problémů, které se v této společnosti vyskytnou, a které jim tak škodí.
• Lidé, kteří nemohou snést, že tomu druhému se žije lépe. Je to druhá strana, že když nepodporujeme, aby si ostatní lidé užívali více než sebe, mohou být svobodnější nebo šťastnější.

Kombinace obou charakteristik a uvedení do současné situace nuceného a předepsaného uvěznění a bez omezení vede k znásobení ostražitosti jednotlivců, kteří striktně neplní všechny příkazy vydávané úřady.

Lze namítnout, že drby, které v této době fungují jako zlatonky, to dělají pro své zdraví, pro „dobro všech“. Důvody jsou ale obvykle hlubší a mohou mít emocionální původ, obvykle spojený s obavami:

• Raději předpokládají, že chybou je, aby se lidé cítili bezpečněji

Bylo by na vládách, které jsou kompetentní ve všech oblastech, které by měly být požádány o vysvětlení, funkce a soudržné odpovědnosti, protože to nejsou lidé, kdo mají konkrétní údaje o tom, co se děje.

Ale s cílem na vrcholu by také znamenalo připustit, tváří v tvář tohoto viru, se kterými bojujeme, pravítka mají jen částečné poznání.

Je těžké předpokládat, že ti, kdo rozhodují, nemohou mít všechny jistoty, mohou dělat chyby nebo dokonce usilovat o jiné zájmy.

To znamená, že jsou tvořeni omylnými lidmi. Raději si myslíme, že stejně jako rodiče vědí všechno a stávají se tak jejich nejvyššími představiteli a obhájci neexistující absolutní pravdy.

• Jde o systém sebeobrany, aby nebylo vidět skutečnou situaci

Pokud se ukáže, že jsme snížili celou tuto situaci obviňovat souseda, že přijal psa ven třikrát, že bylo odloženo o deset minut ve svém časovém úseku, nebo že všichni sportovci opustili zároveň jsme jen s použitím obranný systém nevidět skutečnou situaci.

A věc spočívá v tom, že až dosud nikdo neví, jestli nejlepší je totální uvěznění - a v tom případě by nikdo nemusel chodit do práce - nebo jestli je třeba například přijít do styku s virem, aby určitý imunizace v populaci. Existují různé způsoby, jak čelit stejné realitě.

• Mohou závidět nebo najít radost z trestu

Někdy, ti, kteří jednají jako panoptikum životů druhých, je to buď proto, že existuje určitá závist, že jsou schopni jít nad rámec toho, kam jdou; nebo proto, že i když se to může zdát paradoxní, našli v tomto „sledování a potrestání“ větší potěšení než v jiných formách existence.

Odůvodnění může být různé, ale pravdou je, že jsou si mnohem více vědomi všeho, co se kolem nich děje, než aby viděli, jak si mohou užít. Z toho vyplývá, že buď nenašli nic, co by je uspokojilo. Nebo je tento požitek větší než jakýkoli jiný.

• Způsob, jak nasměrovat hněv

Situace by připomínala obrázek, ve kterém dítě bojkotuje okamžik, kdy malý bratr saje a je zaplaven vztekem. Ne proto, že by tento druh jídla už potřeboval, ale proto, že nemůže snést, že existuje člověk, který si užívá toho, co mu kdysi chutnalo, a že mu je nabízí matka. Nebezpečí, zejména pro ostatní, spočívá v tom, že se tato hořkost stane způsobem života.

Sociální „práskač“, postava, která není nová

Postava sociálního policisty nebo „zlatonky“ se objevila v různých dobách naší historie. Připomeňme si krutou roli, kterou v nacismu hrála výpověď Židů, homosexuálů nebo jednotlivců, kteří nespadali do tohoto genocidního režimu.

Ale aniž bychom dosáhli tohoto extrému, ve „ studené válce“, která se odehrála mezi kapitalismem a komunismem, byly příklady této kontroly a dohledu občanů nad jakýmkoli hnutím nebo názorem těch, kteří nesouhlasili se slogany svých zástupců .

V padesátých letech převládal ve Spojených státech McCarthyismus s jeho známým „honem na čarodějnice“ a „černými listinami“, vypracovanými mezi McCarthyho vládou a spoluobčany, kteří ve jménu loajality k zemi sledovali četby, výlety nebo typy společností ke kontrole, zda nebyly podvratné.

V těch letech se v komunistické části, SSSR nebo v Číně, nestalo nic menšího. Totalitní režimy, ve kterých by úředník nebo civilista mohl být znovu odsouzen kdokoli z obyvatel jako zrádce strany, špion pro imperialismus nebo buržoazní sabotér.

A mnohem blíže u nás byl é málo Franco. Někteří učitelé, kněží a strážci balkonů a záclon se věnovali posuzování, kritice a podněcování k trestu těm, kteří nedodržovali národně-katolickou morálku, která předepisovala, jak by mělo být chování každého jedince ve všech oblastech a za všech okolností.