Soucit: to jsou jeho vědecké výhody
Studie naznačují, že soucit slouží jako vakcína proti empatickému utrpení, která podporuje větší aktivitu v afektivních centrech mozku, což zvyšuje odolnost spíše než vyhoření.
Potřebujete se uklidnit? Zkuste následující: zhluboka se nadechněte a naplníte plíce; zadržte dech na dvě až tři sekundy a poté pomalu vypouštějte vzduch. Dýchejte tímto způsobem pětkrát až desetkrát. Pokud potřebujete pomoci plně se soustředit na dech, můžete si pomoci tím, že si budete mentálně všímat „in“, jak dýcháte, „out“, jak vydechujete. Nebo si můžete představit, že když dýcháte, napětí z těla postupně mizí.
Toto cvičení hlubokého dýchání nás může uklidnit a uvolnit na začátku dne nebo kdykoli, kdy to potřebujeme. To navrhuje Thupten Jinpa při popisu jedné z mnoha metod, které pro použití ve výcvikovém programu soucitu upravil z tradičních tibetských zdrojů. Stejně jako mnoho metod, které jsou nyní studovány ve výzkumu pěstování soucitu, stopuje jeho vzdálený původ v duchovních tradicích, které byly zbaveny systému víry a zjednodušeny pro obecnější použití.
Soucit: několik autorů nám říká o této schopnosti
Dalajláma, Jinpa řídí Knihovnu tibetských klasiků, která překládá texty z obrovského dědictví této kultury. Z tohoto bohatého pozadí vyvinul Jinpa Compassion Cultivation Training (CCT), variaci na klasické tibetské metody, kterou zpřístupnil všem. Na příkaz dalajlámy se tento program stal ústředním bodem testování ve Stanfordově středisku pro výzkum a vzdělávání soucitu a altruismu.
Vyhodnocení CCT stanfordskými vědci zjistilo, že snižuje obavy lidí a zvyšuje jejich štěstí. Když byl program testován u pacientů s chronickou bolestí, jejich citlivost na bolest se po devíti týdnech snížila, zatímco se zlepšil jejich pocit pohody a jejich partneři je popsali jako méně naštvané.
Ačkoli jsou metody pěstování soucitu, které jsou testovány, moderními adaptacemi starověkých postupů, samotná metodologie výzkumu pochází z vědy. Byla vytvořena síť vědeckých center, která se spojila při studiu soucitu a způsobu jeho podpory.
Výhody soucitu, které jste neznali
Ve studiích prováděných na univerzitě v Severní Karolíně, kde se praktikuje postoj benevolence, bylo pozorováno, že deprese nejen poklesla a stimulovala pozitivní postoje, ale také zvýšila pocit spokojenosti lidí s jejich životy, posílení vašich kontaktů s rodinou a přáteli.
Na Emory University byla podobná adaptace použita u studentů trpících depresí. První výsledky naznačovaly, že podpora soucitného přístupu nejenže do jisté míry odrazila depresi, ale také snížila reakce těla na stres.
Předchozí výsledky v kultivaci soucitného přístupu dokonce naznačují biologické výhody, jako je snížení zánětu a snížení hladiny stresového hormonu. Výzkum Richieho Davidsona ukázal, že tyto moderní úpravy starověkých metod způsobují prospěšné změny v mozku, a to jak ve struktuře, tak ve funkci.
Dalajláma a neurovědy to doporučují
Dalajláma se při provádění těchto hodnocení zasazuje o používání nejvyšších vědeckých standardů. Dalajláma poté, co sdělil publiku některé z těchto objevů, navrhl: „Proveďte testy znovu, po jednom roce. A také se zeptejte rodin - důležitých lidí ve vašich životech - jaké změny zaznamenali.
Na německém Institutu Maxe Plancka se neurovědečka Tania Singer spojila s Matthieuem Ricardem, ordinovaným francouzským biologem mnichů, aby vyhodnotili různé metody pěstování soucitu. Zjistili rozdíl mezi hromaděním empatie (když cítíte, jak se cítí druhá osoba) a soucitem (když chcete zmírnit jejich utrpení); každý z nich zvyšuje aktivitu různých neuronových systémů.
Když se jednoduše vcítit, naladit se na něčí utrpení - například vizualizací živých obrazů obětí popálenin nebo jiných v zoufalých útrapách - mozek zapne obvody, aby pocítil bolest a úzkost. Tento druh empatické rezonance nás může zaplavit emoční nerovnováhou, „empatickou úzkostí“, jak ji věda nazývá . Profese, jako je ošetřovatelství, mohou být často sužovány chronickou úzkostí, která se může proměnit v emoční vyčerpání, předchůdce syndromu vyhoření.
Ale neděje se to jen v ošetřovatelství. Když jsem naposledy mluvil s Evou Ekmanovou, zmínila se, že právě toho rána právě byla se skupinou neurochirurgů, která představila program „Kultivace emoční rovnováhy ve vaší nemocnici“. „Chtěli vědět, jak reagovat na obavy svých pacientů, projevovat empatii takovým způsobem, který by pacienta již více nevyrušoval,“ řekla mi Eva. Řekli mi, že na operačním sále měli menší potíže, protože tam nemusíte mluvit se svými pacienty.
Při hledání léku na emoční únavu
Cílem chirurgů bylo udržet jejich emocionální rovnováhu, zůstat otevřeni emocím svých pacientů, ale nepřemožit je. Eve dodala, že mnoho pracovníků ve zdravotnictví trpí empatickým utrpením, které vede k emočnímu vyčerpání.
Řekl mi, že ve výtahu v nemocnici, kde pracuje, uslyšel, jak se někdo zeptal spolupracovníka: „Jak se máš?“ A odpověď byla: „Ještě zbývá devět let.“ Tito lidé počítají dny a roky do důchodu a jsou emocionálně vyčerpaní .
Když Alan Wallace, spolutvůrce CEB, poprvé učil učitele i učitele, vyslechl od jedné z nich stejnou stížnost. Ale na konci kurzu učitelka změnila své postavení; Podle Evy řekla: „Teď si myslím, že mohu být velmi užitečná; moje práce má smysl. Místo počítání dnů se nyní těším na každý den, který mi s těmi dětmi zbývá, abych jim mohl pomoci.
Program CEB pomáhá lidem pěstovat shovívavost, soucit, vyrovnanost a empatickou blaženost a radovat se ze štěstí toho druhého. Instalování stejných schopností pro upřímnost a velkorysost bylo také tím, co oživilo program navržený Matthieuem Ricardem, který hodnotila pracovní skupina Tania Singerové.
Mozek tváří v tvář empatii
Singerova skupina zjistila, že poté, co si lidé procvičovali pocit tepla a péče o ostatní, mohli se dívat na ty fotky utrpení, aniž by se dívali defenzivně jinam, a zůstali otevřeni úzkosti ostatních. Zároveň byly aktivovány mozkové okruhy související s pozitivními pocity, což naznačuje jejich soucitný postoj a přání oběti. Výsledky naznačují, že soucit slouží jako vakcína proti empatickému utrpení a podporuje větší aktivitu v mozkových centrech afektu, což zvyšuje odolnost spíše než vyhoření.
„Někteří lidé mají dojem, že soucit je dobrý pouze pro druhou osobu, ale že vám nemusí nutně prospět, nebo dokonce ten pocit přílišného soucitu vás nakonec oslabuje,“ říká dalajláma. Vyprávěl mi o setkání s indiánkou, která pracovala v lékařství, ale která byla vyčerpána kvůli požadavkům a emocionálním turbulencím svých pacientů, což vedlo k jejímu opuštění tohoto oboru. Dalajláma však rychle dodal, studie jako Singer ukazují, že kultivace postoje skutečného soucitu může být součástí takového očkování proti syndromu vyhoření.
Když se dalajláma jednou zeptal, proč chce, aby se lidé otevírali a vcítili se do bolesti světa, odpověděl, že všichni máme morální odpovědnost čelit této bolesti a snažit se ji zmírnit . Pokud se dostaneme do deprese a vzdáme se, řekl: „bolest zvítězí.“
Buddhismus a věda
Vědecké poznatky o soucitu poskytují dalajlámovi druh „munice“, kterou potřebuje. "Kdyby řekl, že je soucitný," zdůrazňuje dalajláma, "pak by si lidé mysleli, že to samozřejmě říká, protože je dalajlamou, je buddhistou." Pokud však vědecké důkazy ukazují, že má výhody, pak jsou přesvědčivější. Lidé věnují více pozornosti.
Dnes, jak říká, vědecká tvrzení přitahují více lidí než jakékoli náboženství. Přestože dalajláma cestuje po světě a šíří svou vizi lepší budoucnosti, často podporuje to, co říká, vědeckými objevy o rozvoji soucitu, jako jsou tyto.
Poselství soucitu je pro nás všechny, nejen pro náboženské. Ale zarazilo mě, co Dalajláma znamená „soucit“, a jak se uplatňuje v praxi .
