8 tipů, jak překonat naše pochybnosti

Mireia Darder

Udělejte jedno rozhodnutí za druhým, to je život. Dělejte chyby a učte se. Pochybuji také. Pokud ale hodně pochybujeme, musíme si položit otázku: čeho se bojím?

„Být či nebýt, to je otázka,“ uvažoval melancholický charakter Shakespeara, který věřil, že smrt může být lepším východiskem než utrpení, které z toho vyplývá. V některých případech si můžeme položit otázku, zda pochybnosti souvisejí s nedostatkem kořenů v životě a strachem z něj žít.

Kde se rodí nejistota?

Můžeme spekulovat, že Hamlet nevyvinul pouto bezpečí se svými pečovateli, protože podle teorie připoutanosti je pouto, které navazujeme s rodiči, to, co nám jako dospělým poskytuje jistotu v nás i v životě .

Díky kvalitě tohoto svazku si uvědomujeme, kdo jsme, co můžeme nebo nemůžeme dělat, co chceme a potřebujeme nebo ne, což nás posune pryč od pochybností.

1. Zlepšit kontakt se sebou

Pokud jsme neměli dobrou připoutanost, je obtížnější rozlišovat mezi tím, čím jsme, a představou, že o nás měla naše matka.

Když si nejsme dostatečně vědomi „já“, máme tendenci více pochybovat, protože máme větší potíže s vědomím, jaké jsou naše potřeby a směr, kterým se má náš život ubírat.

Studie spojují úzkost a vyhýbání se s nedostatkem vztahu mezi matkou a dítětem a také s nedostatkem fyzického kontaktu během dětství, což je faktor, který nepřispívá k rozvoji naší identity.

Pokud tomu tak je, bude to vhodné kompenzovat tím, že bude vhodné v každodenním životě častěji vytvářet prostory pro opětovné spojení se sebou samými , s našimi vjemy a naším tělem, centrem rozkoše, účelu a směru.

2. Přestaňte se vyhýbat strachu a čelit mu

To, co lidé, kteří odkládají rozhodnutí, v zásadě dělají, je vyhýbání se situaci a strachu, který vyvolává. Život zahrnuje riskovat buď dělat chyby, selhat nebo riskovat nové cesty a zkušenosti.

Když pochybujeme, je vhodné si položit otázku, čeho se bojím? A udělejte ze strachu společníka na cestách, který nás upozorní na možná nebezpečí a zve nás k opatrnosti, ale aniž by nás paralyzoval nebo se vyhýbal jednání.

Giorgio Nardone nás ujišťuje, že „je to perverze inteligence, když věříme, že rozum vše vyřeší“, něco, co naše kultura povzbuzuje, což nás vyzývá, abychom věřili, že rozumem můžeme všechno ovládat.

3. Překonejte patologické pochybnosti

Giorgio Nardone také zajišťuje, že všichni máme:

Interní sabotér, který vás obtěžuje a říká vám, „že nebudete dostát svému úkolu a že vám chybí kapacita“.
Vnitřní inkvizitor , který nás vede k říci sami sebe, že „my jsou na vině za všechno, co se stane s námi.“
Pronásledovatel, který předpovídá, že „dříve nebo později se všechno pokazí“.

Všechny tyto vnitřní hlasy jsou příčinou patologických pochybností a všichni jsme náchylní k tomu, abychom tím trpěli. Člověk by se mohl divit, jestli jsou všechny tyto postavy výsledkem naší židovsko-křesťanské kultury, která nás ujišťuje, že vyhrajeme nebe pouze tehdy, když budeme usilovat a trpět, a proto se musíme bez odpočinku zdokonalovat.

4. Ukončí patologické pochybnosti

Uvědomte si, o kterých oblastech svého života nejčastěji pochybujete, a analyzujte, jaké jsou otázky, které si kladete, a odpovědi, které dáváte.

Pokud odpovíte na první otázku, která se vám objeví, cítíte se lépe nebo se objeví nová otázka?
Pokud se objeví nová otázka, odpovíte nebo přestanete myslet?
Poté, co jste odpověděli na řadu pochybností za sebou, řekli byste, že se cítíte lépe a že pochybnosti jsou konečně pryč, nebo že se objevují nové, a proto se cítíte horší?

Nejběžnější je, že když člověk odpoví na první otázku, vždy se objeví nové pochybnosti a není konce.

5. Naučte se zastavit své pochybnosti

S patologickými pochybnostmi přichází bod, kdy otázky, které vyvolávají pochybnosti, jdou do absurdity . A přestože neexistuje žádná možná odpověď, nadále se snažíme dát vám inteligentní odpověď. Toto kontinuum je nezastavitelné.

Návrh, který nás díky strategické krátké terapii zbaví tohoto kontinua pochybností, má blokovat odpovědi, protože otázky vycházejí automaticky.

6. Absurdní jako východisko

Existují různé způsoby, jak blokovat setrvačnost, abychom odpověděli na hloupé otázky , které si klademe, a vést nás k patologické pochybnosti. Jedním z nejjednodušších je nejprve dát si absurdní a nekoherentní odpověď na otázku.

Příklad otázky, kterou si Hamlet klade: „Být či nebýt?“ Prostě by to spočívalo v tom, že si řeknete: „Zítra bude pršet. Nebo mám hlad a budu jíst “.

Pokud máte po ruce tento mechanismus, který vám dává hloupé nebo nesouvislé odpovědi, naučte se jednoduše neodpovídat na vlastní otázky .

Metoda je podobná té, kterou používáme jako běžnou meditační techniku, při níž se myšlenky mohou nechat projít, jako by byly mraky, a mysl je přivedena zpět do současnosti. Je to učení, které vyžaduje čas na školení.

7. Zjistěte záměr pochybnosti

Ve správných dávkách je nutné pochybovat, abychom byli flexibilní a neviděli svět černobíle . Pochybnost nám umožňuje určitou míru reflexe a analýzy k posouzení výhod a nevýhod situace.

Pochybování je někdy také známkou toho, že mezi všemi možnostmi není velký rozdíl, protože naše mysl se nás snaží přimět věřit.

Pochybnost má pozitivní záměr chránit nás tím, že nás více upozorní na všechny perspektivy a aspekty, které je třeba vzít v úvahu při rozhodování. Naše společnost nás nutí věřit, že musíme vždy vědět, co chceme a že toho můžeme dosáhnout, nedovolí nám žít v nejistotě.

Někdy však být v „nevím“ vyžaduje odvahu a je prvním krokem k nalezení jiného řešení a neopakování toho stejného v našem životě.

8. Ztratit strach, že se mýlíš

Pochybnost je velmi typická pro ty nejvíce perfekcionistické lidi, kteří se bojí, že se mýlí, a neberou v úvahu, že chybování je lidské bytosti vlastní a že dokonalí jsou pouze bohové. Ve svém „šíleném nápadu“ věřit v neomylnost váhají, když si nejsou jisti správným výběrem.

Existují však problémy, které lze vyřešit nebo zjistit pouze přijetím opatření a uvědomením si, co se s námi stane, když je žijeme. Pouze ze zkušenosti můžeme vědět, jak nebo co cítíme a zda se nám líbí nebo nelíbí to, co prožíváme, abychom se rozhodli, co chceme dělat.

Ve všem učení je základna experimentování, jinak neexistuje učení