„Existuje poptávka po duchovnosti“

Francesc Miralles

Rozhovor s Agustínem Pánikerem, redaktorem Kairósu a autorem esejů o duchovnosti v Indii. Mluví k nám o duchovnu pro každý den.

Kairós , nakladatelství, které provozuje Agustín Pániker a které založil jeho otec, inženýr a filozof Salvador Pániker, má nyní 50 let.

Agustín Pániker je živým příkladem soutoku Východu a Západu ve stejné duši, což může přinést do katalogu Kairós, který již více než půl století poskytuje čtenářům moudrost z obou světů.

─Jsi synem Salvadora Pánikera a synovcem Raimóna Panikkara, jak vyrůstáš v tak duchovním prostředí?
─ Pravděpodobně se vzdělání, které jsem dostal od svého otce, trochu lišilo od vzdělání ostatních dětí, i když se mi to tak nezdálo.

Moje příjmení mě poznamenalo k lepšímu i k horšímu, protože mě poznali jako syna a synovce těchto filozofů, ale na druhou stranu očekávali, že budu mít stejný mystický diskurz. Jsem editor, který rád šíří své myšlenky zaměřené na Indii.

Praktická spiritualita Východu přizpůsobená Západu

─Kairós úzce souvisí s transpersonální psychologií, myslíte si, že je tento žánr stále v módě?
─ Termín transpersonální vymyslel Maslow, který nesouvisel s náboženstvím.

Zaměřuje se na introspekci, která jde nad rámec psychoanalytického, behavioristického nebo dokonce humanistického paradigmatu a zahrnuje mystickou a meditativní dimenzi.

Možná dnes transpersonální psychologie nemá avantgardní tón osmdesátých let autorů, jako jsou Wilber, Grof, Wals nebo Vaulhan, ale existuje nový přístup k jiným proudům hluboké psychologie. Nevzdávám se jí mrtvé.

─Váš katalog věnuje velkou pozornost buddhismu a meditaci. Máte skutečný zájem se těmito tématy zabývat?
─Ano, existují tři linie, které se sbíhají.

Na jedné straně můj osobní zájem, protože se cítím velmi blízko buddhismu a jeho meditativních tradic; na druhé straně Kairós, který ve své DNA nese zavedení východních filozofií, myšlenek a tradic; a konečně skutečnost, že dnes existuje větší poptávka po praktické duchovnosti. Jsme průkopníky v publikování všímavosti jako logický důsledek toho, že jsme dříve publikovali o buddhismu.

─ Jaká další témata vás zajímají?
─ Možná teď, protože mám relativně malé děti, mě zajímá celý pedagogický předmět.

─Co si myslíte o takzvaných „alternativních školách“?
─ Moc se mi líbí, co se mi nelíbí, je alternativní název, protože je staví na okraj společnosti.

Waldorf, Montessori nebo jiné metody by měly být zahrnuty do běžného vzdělávání a měla by být menší posedlost školními osnovami, zprávou PISA a veškerou konkurenceschopností. Výsledky se hodnotí pouze proto, že emoční inteligence není kvantifikovatelná. Posedlost zkouškami, tabulí a učitelem mi připadá ve skutečnosti antipedagogická.