Naše dívky z Alcásseru
Případ dívek Alcásserových všechno změnil. Od té doby my dívky přestáváme dělat věci v přesvědčení, že jsme zodpovědné za to, že se nám to nestane, místo abychom poukazovaly na ty, které jsou skutečně zodpovědné.
Dear Insane Minds:
Poslední neděli 27. ledna, 26. výročí vzhledu těl Miriam, Toñi a Desirée, dívek, našich dívek z Alcásseru. Zmizeli téměř o tři měsíce dříve, když stopovali na diskotéku.
Bylo jim sotva 15 let a byli mučeni a zabiti.
Tomu datu jsem věnoval pozornost, protože jsem četl knihu Sexistická mikrofyzika moci, autorky Nerea Barjoly, definitivní práce v tomto případě. Ne, tato práce nezkoumá, kdo je zavraždil, není to detektivní ani senzacechtivá kniha. Jedná se o analýzu toho, jak nás tento zločin všechny naučil. Je to kniha, která hovoří o vašem životě a o mém.
Pro Barjolu bylo mediální pokrytí této trojité vraždy nástrojem, který nás všechny naučil o nebezpečích života, bez dalších.
Důraz byl kladen na dívky, na jejich „nesprávná“ rozhodnutí, která vedla ke konečnému trestu, za stopování, za to, že chtěli jít na diskotéku, za to, že šli v noci ven.
Příběh čtvrté kamarádky, která byla toho dne nemocná, byl vymačkán a jak byla „zachráněna“ tím, že neopustila. Disciplína, o které mluví Foucault, a které se Barjola ujímá a uplatňuje s úžasnou jasností.
Setkal jsem se s Barjolou ve Feministaldia de Donosti, která nedělá nic. Byla to první konference dne před zaplněným hledištěm a se ženami různých generací. A když se Barjola odvíjela od svých myšlenek, byli jsme nemocní, fyzicky nemocní.
V roce 1993 mi bylo 19 let a utíkal jsem z domova.
Dokonale si pamatuji hrůzu uvnitř i vně, paniku uprchnout do světa plného vrahů dívek, kterými jsem byla dívka. Dokonale si pamatuji ten pocit naprosté bezmocnosti a teď konečně chápu, odkud to přišlo.
Po celý den jsme nemluvili o ničem jiném a každý z mnoha lidí, kteří byli v té místnosti, měl příběh související s tímto zločinem.
Baskický kolega starší než já mi řekl prostřednictvím tradice vykořisťované vzpomínky na venkovský dům, kde byly dívky mučeny, o tradici chodit do hor hledat houby a o tom, jak se od té doby hory staly zlověstným a nebezpečným místem .
Řekla mi, že i dnes stále má ten pocit připoutaný k jejímu tělu pokaždé, když jde do hor, a že od té doby to málokdy dělala sama.
Ale mladší kolegové si to také dokonale pamatují.
Nikdy stopem nebyli přesvědčeni, že se vystavují jasnému a bezprostřednímu trestu. Důraz je kladen na to, že jsme zodpovědní za to, že se nám to nestalo, místo abychom poukazovali na ty, kteří jsou skutečně zodpovědní.
Pro Barjolu byla medializace tohoto případu před a po.
Poté, co jsme se nikdy nevrátili.
Minulé léto jsem napsal Insane Minds o stopování poté, co jsem si přesně přečetl rozhovor s autorem a uvedl stroj do významu.
Existují způsoby, jak odolat všemu tomuto násilí, fyzickému, symbolickému, kolektivním hrůzám, které na nás vrhají, aby z nás udělali svůj projekt jako ženy. A tento odpor může být pouze kolektivní.
Pochopte, co se nám stalo, organizujte naše podpůrné sítě a ctěte si své mrtvé svými životy.
Šťastný týden, Minds!
