„Musíme být milovaní a milovat ostatní“
Aida García
Od našich rodičů zdědíme nejen fyzické vlastnosti, ale také emocionální. Psychiatr Ramon Riera nám vypráví o tom emocionálním dědictví, o těch starých přenášených patriarchálních hodnotách, které řídí naše životy, aniž by si to uvědomovaly.
Marek jarosz
Když je hlavním cílem dne na den přežít, pocit nemá místo. A tak jsme my lidé, odpojení od svých emocí, žili po celou naši historii. Ve své práci The Emocionální dědictví: Cesta emocemi a jejich silou k transformaci světa (Planet) nám Ramon Riera přináší zajímavou cestu vývojem pocitů a ukazuje nám důležitost přijetí vlastní zranitelnosti, protože úspěch našeho druhu „je založen na spojení s emocemi, našimi vlastními i emocemi ostatních“.
-Četl jsem poslední stránky vaší knihy a pochybnosti mě napadly: je to, co se cítíme skutečné, nebo je to jen výsledek toho, co jsme se naučili z prostředí?
-Je pro nás tak obtížné přijmout, jak nás ostatní ovlivňují, že máme tendenci to popírat, když si myslíme, že jsme soběstační. Ale to, co popíráme, nemůžeme změnit. Cílem knihy je pomoci čtenáři lépe si uvědomit neviditelné dědictví, které dostáváme od našich rodičů, a kulturu našeho prostředí.
- Hovoří rozsáhle o hodnotách, jak byste je definovali?
-Naše spontánní emoční reakce jsou nejupřímnějším vyjádřením našich hodnot. Můžeme říci, že nejsme rasisté; Na druhou stranu, když komunikujeme s osobou jiné rasy, můžeme reagovat strachem nebo hněvem. To se počítá, ne to, co říkáme. Milující rodiče, aniž by se ptali, zda si to zasloužili, je další zděděná hodnota. Všichni jsme částečně tím, čím nás potřebovali. Emocionální dědičnost spočívá v hodnotách, které skutečně určují naše chování. Ale dnes už existují rodiče, kteří respektují, že se jejich děti cítí jinak, než očekávají.
-Jak podotknete, hodnoty, které převládají mezi dnešní mládeží, se liší …
-Okolnosti se mění a hodnoty také. Například předtím nebyli lidé spotřebiteli, protože nemohli. Materialistické hodnoty, konzum a touha vydělat peníze na nákup hmotného zboží byly založeny na popření: popření emocionální bolesti, které se snaží skrýt s ekonomickým blahobytem. Sociální vědci však poznamenávají, že dospělí nikdy předtím nezohlednili emoce dětí.
Skutečnost, že v dnešní době jsme velmi kritičtí vůči rodičům, kteří jsou více pozorní k vydělávání peněz na konzumaci než k dětem, je přesně známkou toho, že se objevují nové hodnoty.
- Není divné, že vědci říkají, že postupujeme vpřed, a místo toho se cení, že tradiční hodnoty získávají na síle?
-Kdykoli dojde k velkým změnám, je nutné provést úpravy hodnot. S průmyslovou revolucí musely být zavedeny nové hodnoty na ochranu vykořisťování pracovníků. Výzvou, kterou máme, je najít nové hodnoty místo toho, abychom se obrátili ke starým.
-Ty naznačují, že blokujeme naše pocity, protože pocit z nás dělá nešťastný …
-Feeling že potřebujeme lásku druhým, že jsme velmi náchylné k hoře … děsí nás a umožňuje samostatné podvedl se zřejmým soběstačnosti, že konzumerismus nám dává. Dokonce jsme dospěli k přesvědčení, že depresi lze vyléčit pilulkou, kterou si koupíte.
-V této době Instagramu, Tinder … Opravdu si myslíte, že tato společnost je více spojena s vašimi emocemi?
-Jedná se o zvýšené propojení mezi lidmi, které umožnilo obětem sexuálního zneužívání vzájemně se spojit a zveřejnit zneužívání. V průběhu historie zneužívání dětí a žen zůstalo bez povšimnutí.
-Je těžké uvěřit, že empatická společnost, o které mluvíte, existuje, protože není tak snadné najít lidi, kteří umí poslouchat …
-Empatie je moderní slovo, které před několika desítkami let nikdo nepoužíval. Že rodiče byli empatičtí ke svým dětem, šéfové se zaměstnanci … bylo něco, co se před několika lety nebralo v úvahu, takže to slovo ani neexistovalo.
- Kde si myslíte, že se tato společnost vyvíjí?
-Jak je přežití méně ohroženo, můžeme se lépe vypořádat s naší emoční zranitelností. Příkladem toho je muž, který se stydí, protože neví, jak plakat. Na druhou stranu, když jsem byl dítě, říkalo se, že pláč je pro dívky.
-Ve své práci říkáte, že právě zranitelnost nám umožňuje být empatičtější, proč?
-Dochází k nedorozumění, že spojení s našimi vlastními emocemi nás činí sobeckými a sobeckými. Ale pouze pokud jsme spojeni s tím, co cítíme, můžeme si uvědomit, jak je třeba být milován a milovat ostatní.
V knize Emotional Heritage: A Journey Through Emotions and their Power to Transform the World vyprávím příběhy dětí vyrůstajících v nepříznivých situacích, které si neměly uvědomovat, co cítí, a jako dospělí nebyli připraveni na citové vztahy.
- Stejným způsobem, jakou roli hrají obavy?
-Hrozba a strach upřednostňují život v obraně. Děti, které se bojí, nemohou svobodně prozkoumávat svět.
-A smrt?
V knize se zabývám vlivem kojenecké úmrtnosti. Jak rodiče po staletí dělali, aby byli schopni nést smrt svých dětí? Po většinu naší historie zemřelo 1 ze 3 dětí před dosažením věku 5 let. Rodiny měly v průměru 6 dětí a pouze 2 dosáhly dospělých. Emoční distancování bylo jediným způsobem, jak tuto tragédii vydržet.
-Hájíme koncepty nezávislosti a svobody, ale říkáte, že díky těmto hodnotám jsme více závislí na ostatních, není to v rozporu?
- Hodnoty založené na svobodě postupují po celém světě. Místo toho se dnešní životní podmínky změnily: před zemědělskou revolucí žili lidé v malých skupinách, kde se každý znal. Nyní ve velkých městech žijeme obklopeni cizími lidmi, což značně komplikuje sociální vztahy. Nesmíme zaměňovat podmínky vnějšího života s hodnotami, musíme používat nové hodnoty, abychom čelili novým podmínkám života.
- Říká, že „emocionální dědictví, které dostáváme od rodičů, určuje, na co se můžeme dívat a na co ne.“ Co byste poradili rodičům, kteří vychovávají dospělé dospělé?
-Radil bych jim především, aby věnovali pozornost a velmi respektovali to, co cítí malí. Vaše děti se tak naučí věnovat pozornost tomu, co cítí, a rozvíjet emoční inteligenci.
Chcete-li vědět více…
- Ramón Riera je autorem knihy Emocionální dědictví: Cesta emocemi a jejich silou transformovat svět (Planeta). Můžete si ji koupit zde.
