Přežít znásilnění, abych vyprávěl příběh

Andrea Beltramo

Ve stížnostech na znásilnění je Španělsko na dně Evropy. To je výzva pro celou společnost, která musí poslouchat taková svědectví.

„Ani vy, ani vaše sestry nejste problémem, jste součástí řešení. Nejste oběťmi, jste přeživšími . “ Když tato slova vyslovila americká soudkyně Rosemarie Aquilina poté, co poslouchala 156 žen, které stále znovu počítají zneužívání, které zažily část bývalého lékaře Larryho Nassara reagoval mezinárodní tisk, jako by šlo o anomálii v systému.

Zvláštní bylo, že soudce pozorně a s úctou naslouchal svědectvím , uznával odvahu a schopnost transformace v každém z nich a informoval se o skutečnostech, které se vyhýbají morbiditě. Bezpochyby to byla novinka v léčbě násilí.

Znásilnění: potřebujeme kolektivní reflexi

Může to být také příležitost hledat odpovědi na tyto otázky:

• Jak jsou oběti poslouchány?
• Jaké je vaše slovo?
• Jak učinit ze stížnosti nástroj transformace a nikoli byrokratický postup?
• Jak zajistit, aby při řešení případů násilí byla přítomna empatie, důvěra a péče?
• Jak se můžeme chránit před krutostí anonymních komentářů, předsudků a ještě násilnějších reakcí než těch, které jsou obsaženy ve stížnostech, jakmile byly zveřejněny, a co mohou média udělat, aby odlišily morbidní podívanou od úctyhodného zacházení se životem.

To znamená, jak učinit z těchto svědectví zážitky ze života, nikoli ze smrti?

Každá z těchto otázek vychází ze sdílené zkušenosti strategií myšlení koexistovat ve světě, který je strukturován násilným způsobem a současně zachovává touhu snít o dalších možných světech .

Jejich výchova a možná i odpověď na ně znamená dát hodnotu kolektivní reflexi, praxi setkávání a budování důvěry. Jsou také důsledkem rozhodnutí čelit mé stížnosti.

Vyberte si, kdy chcete mluvit

Bylo to v rozhlasové show, kde dělala týdenní sekci o kulturní kritice s genderovou perspektivou. Ten týden se moje intervence týkala kina a mluvil bych o filmu, který obsahoval několik scén znásilňujících žen .

Spolu s produkcí programu a novináři, kteří jej prováděli, nás zajímalo přezkoumání toho imaginárního, který je uveden do provozu, aby představoval tuto konkrétní formu násilí. Nicméně, dnes jsem musel dělat kompromisy svůj hlas , osobní rozměr věci.

Měl tu výsadu, že si mohl vybrat přesný okamžik a správné místo. O dvacet let později konečně uspěl. Ve dvanácti se rozhodl mlčet . Alespoň před těmi, kteří se mě nechtějí bránit nebo projevovat solidaritu, tím méně jednají podle toho.

Byly to městské slavnosti, i když je to neoficiální. Pro ty, kteří používají násilí, platí jakýkoli scénář. Kromě podrobností se stalo to, že jsem si nemohl pomoct zůstat sám se třemi muži, které jsem znal a kteří byli o více než dvacet let starší než já, několik kilometrů od centra večírku a od mého domu, uprostřed krajiny spánku, mezi kameny a horami.

Zlověstný může být skandálně krásný.

Chtěli sex. Odmítl jsem a chtěl jsem z toho místa odejít, dokud jsem nepochopil, že se nechystám dostat se příliš daleko procházkou polem, zatímco oni měli vozidlo a znali území.

Měli sex, jeden po druhém, mnohokrát. Byli navzájem znechuceni. K opláchnutí jsem použil různé láhve se sodou, protože ani jeden nechtěl najít ostatky toho druhého.

Nikdy jsem neplakala. Dokonce jsem se zasmál jejich vtipům a okamžikům, kdy se museli úkolu vzdát, protože tělo jim už nic nedalo. Neměli dost síly. A nechtěl jsem jim dát moje.

Revictimizace je také násilí

Zůstali jsme mnoho hodin, vzali mě domů, když svítalo. Pamatuji si, jak jsem viděl slunce za horami. Moje rodina podala stížnost. Dva policisté byli naštvaní a unavení . Zeptali se mě, jestli jsem byl unesen. Kde jsem byl celou noc? Jsem v pořádku, řekl jsem. Nechtěl jsem říkat nic jiného. Jen jsem chtěl jít domů.

Kromě toho, kdo mě bude poslouchat? Policista, kterému jsem před nějakou dobou položil pár otázek ve stánku u silnice, a využil příležitosti dotknout se mých prsou?

Každý den jsme jezdili s tátou a mávali ze zdvořilosti. Nebylo chytré důvěřovat policii. Čekal jsem, že to moje rodina pochopí, ale rozhodl jsem se, že je nebudu konfrontovat s něčím, co bych sotva zvládl sám. A nikomu nevěřil.

Z následujících měsíců si pamatuji hněv, zuřivost a strach . Sotva ublížili, ale věděl o mých zraněních. Po léta jsem se soustředil na to, abych to neukazoval. Všechno, co jsem slyšel a viděl o znásilnění ve filmech, rozhovorech, literatuře, to vše se soustředilo na životy navždy zničené.

Bylo mi dvanáct let.

Navždy? Trvalo mi dlouho, než jsem pochopil, že reviktimizace je násilí.

Možnost znovu důvěřovat

Dnes důvěřuji, stejně jako jsem věřil té noci v rádiu. Věřím pečovatelským sítím, kde se uzdravuji, a stávám se silnými v sociálních hnutích, která se projevují, transformují a dávají kolektivnímu významu slova vypovězení .

Věřím si.

A důvěřuji přátelům, kterým okamžitě zavolám, když ucítím pasti přemýšlení, proč svědčit, jestli ten můj nebyl tak špatný, kdybych mohl přežít.

Jak mám říct, že být obětí není obýván gerundem , že nejsem obětí navždy, ne pokaždé, když to řeknu. Jak zvládnout tu tajnou vinu, že jste přežili? Co je na tomto svědectví důležité? Chrání nás někdy ticho? Co když je můj hlas jemným způsobem zvěčnění hrozby?

Neznám tyto odpovědi, ale riskuji, že to všechno řeknu.

Vždy.

Ještě jednou.

Pokaždé, když je to nutné.