Jak jsem se vyrovnal se smrtí mé manželky
Javier Petralanda
Po nesmírné bolesti, kterou smrt milovaného člověka přináší, jsme konfrontováni s materialistickou společností, která nenechává žádný prostor pro ticho. Nepřipustit cenzuru ve vyjádření našich nejintimnějších pocitů je prvním krokem, jak čelit nepřítomnosti a věnovat pozornost srdci.
Smrt mé ženy byla pro mě tou nejtěžší a nejtraumatičtější zkušeností ze všech, jaké jsem během svého dlouhého života zažil. Stalo se to v chladný večer 9. února.
V klidu překročila práh, vítaná náručí mých dvou dcer a mé. Bylo to jediný čas, kdy jsme se 3 z nás setkali v nemocnici za 20 dní, které uplynuly od jeho přijetí, 20 extrémně stresujících dní od doby, kdy mu byla diagnostikována pokročilá rakovina, v terminální fázi.
Vypořádat se se smrtí milovaného člověka
Nečekaně se smrt objeví bez komplexů , jaká je ve své nejčistší nahotě, než také já nazí. Neexistuje tedy ani únik, ani možnost maskování reality.
Pokoušíme se popřít důkazy , ale stalo se. Smrt je příliš reálná. Intimní zážitky a komplikace, které se vyvinuly během společného společného soužití, jsou pryč. Život ztrácí smysl. Všechny vazby byly přerušeny. Způsob života, ve kterém již byly odkazy stanoveny, skončil navždy.
Pouze osamělost, temnota, hněv, smutek, bezmoc, beznaděj, prázdnota, zmatek a bolest zůstávají, intenzivní bolest, za kterou se skrývá nesmírná láska, která překračuje křehké hranice smrti.
Ale právě tato bolest bude pohánět růst a bude nás distancovat od marného pokusu vrátit se k tomu, co již bylo, přijmout nevratnost procesu smrti. Od té chvíle to tedy budou naše nové charakteristické znaky.
Když najednou čelíme smrti svého milovaného , jsme smeteni skutečnou psychickou vichřicí a vstupujeme do jakési spirálovitého pádu, kde chaos ovládá celou naši bytost, kde každá z buněk našeho těla je to otřeseno a staré víry jsou otřeseny.
Čeká nás tedy dlouhá cesta, po které musíme cestovat. Silnice plná vzestupů a pádů, někdy tak jemných, že stírá cestu, po které musíme cestovat, šeptáním sirénových písní, které nás zvou k pochodu po cestách, které nikam nevedou. Život, ať už k lepšímu nebo k horšímu a k naší lítosti, pokračuje ve svém kurzu, ale už nikdy nebudeme jako dřív.
Budeme se muset znovu narodit, abychom se dívali, strach, do neznámého, podivného a ohrožujícího světa. Jak začít psát prázdnou stránku, kterou nám osud neočekávaně ukazuje? Jak se orientovat uprostřed pouště bez kompasu, který by vás vedl? Jak se plavit v moři bez větru a tlačit na plachty?
Poté si uvědomíme, že referenční hodnoty, na nichž jsme založili naši existenci, nejsou dostatečné k tomu, abychom čelili nové životní situaci. Dopad blízké smrti zpochybňuje náš způsob vidění a bytí ve světě a vyžaduje začít znovu, ale ne za žádnou cenu nebo jakýmkoli způsobem, ale vědomou integrací nového emocionálního obsahu, který se stane přítomen.
Je uložen adaptační proces , který nazýváme smutkem a jehož přirozený vývoj je více než často omezován otiskem kulturního modelu, ve kterém žijeme.
Vypracujte duel po svém
Naše materialistická kultura si klade za cíl nasměrovat život jednotlivce od narození do smrti do nejmenších detailů. Diktuje normy, kterými se musí řídit chování občanů, stanoví vlastní hodnotovou stupnici a určuje kritéria vhodným nebo nevhodným způsobem, jak čelit truchlícím procesům . Naše společnost se nakonec snaží vyjádřit naše nejintimnější pocity tvrdým korzetem.
Osobně mi tato adaptační cesta nepomohla. Věřím, že nepomůže překonat problémy, které z truchlícího procesu vyplývají, ani neodpovídá na tisíc a jednu otázku, kterou vyvolává. Podle mého názoru a v mém případě to problém nevyřeší ani nepomůže k jeho integraci.
Ve skutečnosti víme, že žádný problém nemá řešení na úrovni, na které se vyskytuje, musíme vyšplhat na jeden nebo mnoho dalších kroků, abychom se distancovali a umožnili pozorování z jiných širších perspektiv, které nás přibližují ke skutečným a trvalým řešením. V této souvislosti není smutek výjimkou. Proces bolesti, který s sebou truchlí, pomáhá získat ty vyšší perspektivy, kde to dává smysl.
Naštěstí v nejintimnějším, v hlubinách našeho bytí, stále existuje prostor pro naději . V přírodě se nic neděje náhodou, ani smrt. Přijít na tento svět žít většinu času bojem o živobytí a po několika desetiletích zmizení je nesmyslné a moudrá příroda nedává nesmysly.
Každý z nás je malým zdrojem světla ukrytým za nesčetnými vrstvami duševní mlhy. Světlo, které je udržováno nadějí, se stává jasnějším, jak dospívá proces, ve kterém jsme ponořeni do smrti milovaného člověka, což nám umožňuje zahlédnout netušené skutečnosti, dokonce i v nejtěžších chvílích.
To je jeden z cílů zármutku integrovat transcendentní dimenzi života a smrti do srdce. Pouze se srdcem můžeme zahlédnout skryté pozadí reality. Důvod zde hraje druhořadou roli. Je to spíše o pocitu než o analýze. Pocit je základem pro ocenění nových perspektiv, které se otevírají v průběhu času požadovaného procesem.
