„Zapomínáme, že jsme savci, a zapomínáme, že jsme lidé.“

Jesus Garcia Blanca

Odborný psycholog v klinické psychologii, sexuolog a charakterově analytický psychoterapeut. Ředitel Španělské školy Reichian Therapy (ESTER). Autor prohlubování v říšském divanu.

Pod vlivem myslitelů a intelektuálů jako Piotr Kropotkin, Wilhelm Reich, Herbert Marcuse nebo Theodore Roszak se Xavier Serrano rozhodl nasměrovat svůj život k prevenci emocionálního utrpení. Své osobní analýzy a školení provedl jako říšský psychoterapeut v Itálii a ve Francii u specialistů, jako byli Piero Borrelli a Federico Navarro, oba vyškoleni Olou Raknes, spolupracovníkem psychiatra a psychoanalytika Wilhelma Reicha.

Human Systems Ecology systematizuje své třicetileté zkušenosti v oblasti psychoterapie a preventivních sociálních akcí : pomoc v těhotenství a porodu, výchova, vzdělávání v dětství a dospívání, sexualita a mezilidské vztahy.

Rozhovor s Xavierem Serranem

Jak byste definovali ekologii lidských systémů?
Jedná se o novou disciplínu, která ukazuje formy doprovodu, preventivního zásahu, řešení konfliktů a řízení zdrojů v základních lidských systémech - rodinných a školních
a doplňkových - institucích, médiích, centrech pro nezletilé, institucích … -. Jeho cílem je usnadnit zdravé, samoregulační, a tedy ekologické psycho-afektivní procesy zrání, vytváření sociálních prostorů, kde se obnovují lidské vztahy a hodnoty, ekologické povědomí a planetární identita.

Jak se do lidského rozvoje přenášejí myšlenky, které již známe v souvislosti s ekologií: vzájemná závislost, vliv životního prostředí, problémy životního prostředí …?
Jedná se přesně o jednu z výzev Ekologie lidských systémů, která aplikuje zákony života ve vývoji lidských systémů, které definuji jako „zásadní“, vzdělání a rodinu; a dělat to jak z makro pohledu - fungování naší Země nebo Gaie, nebo planetárních systémů - stejně tak jako mikro-kvantová fyzika, teorie systémů, prostředí, sociální a pracovní politika … -. V praxi to zahrnuje propojení politických ekologických hnutí - zelených stran - a sociálních ekologií; vytvářet sítě, vzájemně propojovat zkušenosti, funkčně organizovat „složitost“, poskytovat globální alternativy, které nám umožňují radikálně a trvale změnit tento stav věcí, překonat extrémní planetární krizi, ve které se nacházíme.

A co přesně je tato extrémní krize?
Žili jsme několik desetiletí v narcistických a všemocných sociálních systémech. To se odráželo v exacerbované spotřebě, v tom, že máme co kompenzovat existenciální prázdnotu, nedostatek kontaktu se živými a s našimi skutečnými afektivními a sexuálními potřebami, kromě katastrofálních důsledků, které to mělo na planetární úrovni a lukrativní moc že to všechno mělo pár. Z tohoto důvodu je naše současná krize narcistická a jako taková je pro nás těžké si ji přiznat a hledat nové způsoby života. Musíme předpokládat, že nic nemůže být jako předtím, že nemůžeme takto žít dál. To je velmi obtížné, protože způsob, jakým jsme se vyvinuli, nás omezuje pro tuto nezbytnou změnu. Ale každý máme část odpovědnosti a musíme ji převzít, protože to může být začátek změny.

Myslíte si tedy, že existují otevřené dveře naděje?
Není to vůbec snadné, ale je to možné. Jeden z klíčů je v našem dosahu: převzít odpovědnost a změnit způsob vztahování a vzdělávání, zotavení našeho ekologického svědomí. Musíme ukončit sexuální a afektivní represi s cíli úspěchu, s logikou povinnosti, konkurenceschopnosti, disociovaných znalostí a upravit je složitostí, kreativitou, funkční a podpůrnou týmovou prací a usnadnit emoční a vitální motivace respektující rytmy a individuality v linii myslitelů, jako jsou Wilhelm Reich, Fritjof Capra, Humberto Maturana nebo Edgar Morín.

Je tedy klíč ve výchově a vzdělávání?
Musíme radikálně odpovědět na základní otázku: K čemu vychováváme nebo chováme? Vycvičit fanatické a disciplinované vojáky, psychopaty, kteří zabíjejí a umírají pro vlajku nebo náboženství? Vychováváme k formování rezignovaných bytostí, obětí, mystiků, otroků konzumu, snažíme se kompenzovat nedostatky dosahováním předmětů; závislé a psychologicky slabé bytosti, snadno ovladatelné a přesvědčivé? Nebo vychováváme k formování svobodných, samostatných, citlivých, racionálních, hravých, podpůrných, tolerantních, kreativních bytostí se složitým, holistickým a interdisciplinárním vnímáním? Stručně řečeno, lidské bytosti s ekologickým, planetárním a kosmickým vědomím. V závislosti na cíli se používá jeden nebo druhý typ vzdělávání. připusťme důsledky určitých návrhů a uvažujme …

Abychom otevřeli dveře naději, musíme změnit způsob vzájemného vztahu a vzdělávání, obnovy ekologického povědomí.

A podle vašich zkušeností, kam nás ta reflexe vede?
K ekologickému chovu; uznání a školení v holistických a energetických léčivech; obnovit ekologicko-lidské vztahy v sociálních, vzdělávacích a zdravotnických prostorech; usnadnit praktické a multidisciplinární školení; předcházet rodinnému, školnímu a institucionálnímu násilí; vytvořit prostor pro osobní analýzu, meditaci a lidský rozvoj; specifikovat etiku lásky a dobrého umírání.

To je to, co definuje orgonového terapeuta?
Ve 30. letech Reich definoval charakterově analytickou zeleninovou terapii jako svůj klinický přístup, který na základě psychoanalýzy využívá dýchání a další somatické nástroje k energizaci emocí a znecitlivění traumatu. O několik let později, když popisoval vitální energii nebo orgon, nazval svůj klinický projekt Orgonoterapií, v rámci své globální perspektivy, kterou popsal jako Orgonomy.

Umožňuje tento klinický přístup opatření na sociální úrovni?
Moje profesionální praxe mi ukázala, že příčiny utrpení spočívají jak v sociální dynamice, tak ve vztazích rodiny a vzdělávacích systémů mezi rodiči-pedagogy a dětmi. Proto nemluvíme o něčem individuálním, ale o skupinách, o systémech. Zajímavostí je, že změny, které sledujeme v našem preventivním zásahu, obohacují naše znalosti o člověku a posilují naši klinickou praxi. A zároveň nám naše klinické znalosti ukazují příčiny konfliktů. Klinické a psychosociální vytvářejí funkční a doplňkový okruh.

Vytvořili jsme tedy sociální systém v rozporu s lidskými potřebami?
Pokrok je něco obdivuhodného, ​​co odráží lidskou inteligenci. Ale způsob, jakým se používá, odráží zvrácenost člověka. Paradoxně nejinteligentnější zvířata jsou ta, která se nejméně starají o naše vrhy, a ta, která ničí naše bližní a naši planetu. Za krátkou dobu jsme narušili ekologickou rovnováhu milionů let. Proč toto odpojení od kosmické a planetární reality? Spolu s logikou moci a ekonomických zájmů, základními relačními a vzdělávacími formami.

Jak můžeme podporovat planetární změny?
Snažíme se žít každodenní realitu humánnějším a ekologičtějším způsobem a cítíme se jako subjekty historie se schopností měnit věci, každý podle svých přání a možností. Zapomínáme, že jsme savci a lidé. Upřednostňujeme rozum před instinktem a emocemi, ale zároveň utváříme rozum podle zájmů mocenských systémů. Musíme hledat psychosomatickou integraci, která je základem zdraví.

Multidisciplinární dílo

Wilhelm Reich se ponořil do příčin lidského utrpení , které ho vedly k tomu, aby jednal na dvou úrovních - tedy na úrovni, kterou zabírá současná ekologie lidských systémů - na klinické a preventivní úrovni.

Tito odborníci tak provádějí preventivní psychosociální práci od interdisciplinárních týmů složených z porodníků, lékařů, psychologů, porodních asistentek, psychoterapeutů, pedagogů …

Mezi jeho aktivity patří doprovod v těhotenství, pomoc při ekologickém porodu a doprovod v rodinném systému během procesu zrání dítěte. Účastní se také alternativních školních prostor, pořádají workshopy s teenagery na středních školách …

Poskytují také informační a školicí prostory pro profesionály všech národností.