Vnitřní růst nás smíří s transcendentem

Jesus Garcia Blanca

Zjednodušení vnějšího života a kultivace vnitřního života může být prvním krokem k prohloubení našich kořenů a obnovení vazeb s posvátným.

Argentinský spisovatel Ernesto Sabato uvedl , že lidská bytost při svém neustálém hledání moci ovládat přírodu a své bližní zradila svou transcendentní dimenzi, která ho spojuje se smyslem života a jeho situací ve vesmíru.

Velký vědec náboženství Mircea Eliade se domníval, že v moderních společnostech se vyvinul „nenáboženský člověk“, jehož životní zkušenosti byly znesvěceny, zůstaly postrádající duchovní smysl, a tedy autenticky lidský rozměr .

Z jiného úhlu as jinou vizí, padesát let před Sabatem, Francouz René Guénon již oznámil roztržku: „Ocitli jsme se - napsal v roce 1927 - v Kali Yuga, období temna ve velkém kole vesmírných cyklů, období pádu z vrcholů světla do temnoty hmoty “.

Svět, který ztrácí smysl pro transcendentna

Pro Guénona, Eliade, Sabata a další lucidní autory obsahuje myšlenka Progresa přelud, lež, které jsme se rozhodli věřit snad proto, abychom vydrželi ten pád, to odpojení od posvátnosti, tu osamělost, která nás napadne ve světě, který ztrácí smysl pro transcendentní, což je nakonec význam toho, co je skutečně lidské.

Z aktuálního hlediska můžeme uvažovat o vykořenění člověka dvojí roztržkou: horizontálně i vertikálně, tj. Odděleno od svého prostředí a svých vrstevníků kvůli nedostatku ekologického povědomí a skutečného smyslu pro komunitu , a oddělit se od vertikální roviny, která ji spojuje s transcendentem.

Ponořen do konzumní společnosti, která si cení především ekonomické moci a hmotného majetku, uzamčen v úzkých mezích vědy sloužící technologickým aplikacím, která pohrdá tím, co nelze měřit ani zvážit, si moderní člověk ani není vědom. jeho odpojení od posvátného, ​​kromě výjimečných okamžiků, kdy cítí něco, co popisuje jako existenciální prázdnotu , jako nedostatek smyslu v životě nebo touhu po seberealizaci.

Člověk věří slepěji ve vědu, tím méně jí rozumí

Zatímco starověký člověk žil ponořený do posvátného, ​​přirozeně spojeného se zbytkem vesmíru, moderní člověk podrobuje vesmír kolem sebe pečlivému, ale omezenému pozorování vědy. Toto, s jeho neustálým nahrazováním některých teorií jinými, je stěží prokázáno jako špatné, předpokládá to nestabilní základ pro koncepci světa postrádajícího transcendenci, kterou člověk potřebuje. A tak v ní obyčejný člověk slepěji věří, čím méně jí rozumí.

V oblasti zdraví tato závislost na vědě a výlučně materiálu přenáší vizi zdraví omezenou na fyzikálně-chemickou a vzdaluje nás od holistických přístupů, které integrují další dimenze rovnováhy, kterou přináší zdraví a pohoda. . Tímto způsobem a navzdory technologickému pokroku zaznamenala medicína neúspěch ve vztahu k holistické vizi tradičních léčiv.

Rozšiřte naše vědomí a pociťujte, že je něco za

Je nyní možné obnovit to spojení, které nám pomáhá najít své místo ve vesmíru? Účinným způsobem, jak najít toto vertikální spojení, je jít na iniciační cestu, cestu, která je velmi pravděpodobně zakázána většině obyvatel moderních společností, zejména na Západě.

To, co můžeme udělat - a není to málo - je rozšířit naše horizontální spojení, rozšířit naše vědomí, dokud se nedotkneme hranic a nebudeme cítit, že existuje něco za, něco, co nemůžeme vědět pomocí citlivých nástrojů, ale které můžeme intuitivně zkoumat vyřazené možnosti, které Zůstávají nám však k dispozici.

Uvědomte si naši pozici v ekosystému

Hluboká ekologie pomáhá uvědomit si naši pozici v ekosystému, naše vzájemné vztahy nejen s lidmi, ale s jinými živými bytostmi, s nimiž žijeme v komplexní a podpůrné symbióze, as prostředím, s přírodními prvky, bez nichž život by nebyl možný .

Zjednodušení našeho vnějšího života, omezení majetku, potřeb vytvořených konzumem, narcismu, který vede k předstírání toho, čím nejsme, a uchýlení se do pozic, ekonomických výhod nebo sociálního postavení, může být prvním krokem k prohloubení našich kořenů, otevření se holistické pojetí zdraví, učinit naše brnění pružnějšími, propojit se s prostředím a kultivovat náš vnitřní život při hledání transcendentna.