Sebepoškozování: proč je častější u žen?
Ženy si více škodí než muži. To by nás nemělo překvapovat: my jsme ti zapomenutí, hysteričtí, ti, kteří jsou v tichu krásnější.
Nejpřekvapivější věcí pro mě bylo zjištění, že sebepoškozování je častější u žen než u mužů , neobjevení toho, že sebepoškozování bylo častější u žen. Zjistilo se to tak pozdě.
A strávil jsem roky čtením v infografice, že lidé všech věkových skupin, pohlaví, ras, sociálního původu … sebepoškozování. A je to pravda. Kdokoli si může ublížit.
Ale je také pravda, že jsme ženy, věčně zapomenuté , které jsme se uchýlili k této velmi smutné metodě externalizace emocí, které bylo „těžké cítit“; trestat se za více či méně závažné chyby, dokonce i chyby jiných lidí; cítit něco, když nás přemůže apatie … vyjmenovat některé z nejčastějších důvodů mého vlastního sebepoškozování.
Vyrostli jste ve společnosti, kde je emoční inteligence obecně nízká ; ve vzdělávacích centrech se nepracuje a nepřenáší se z rodičů na syny a dcery. Kromě toho jste byli v tichosti socializováni, zjistili jste, že vaše emocionalita vám automaticky přinese věčný (dlouhodobý) kvalifikátor „hysterického“ a že vztek a hněv je mužský monopol a je víceméně výslovně zakázán žena.
Všechny tyto faktory, některé zobecněnější a jiné úzce spojené s naučeným stavem žen, jsou pro mě a pro mnoho a mnoho odborníků hlavními spouštěči sebepoškozování obecně a zejména mezi ženskou populací.
Jakmile jsme však uvedli některé z důvodů, proč po prozkoumání fenoménu většího šíření sebepoškozujících tendencí u žen; Souhlasím s určitými odborníky, že tomu tak je, chtěl bych napsat o své vlastní zkušenosti s sebepoškozováním.
Sebepoškozování první osoby
Když mi bylo 15 let, moje dvě babičky, ke kterým jsem si byla velmi blízká, zemřely krátce mezi smrtí. Můj dědeček, vdovec, prožíval smutek a každý den v týdnu jsem s ním strávil prakticky několik hodin, utěšoval ho a sledoval, jak pláče; když jsem ho slyšel říkat, že by byl raději mrtvý.
To je velmi osobní. Ale jako feministka se snažím politizovat osobní . Jako žena, která píše o duševním zdraví, musím psát o osobním. Moje duševní zdraví je osobní a zároveň je politické.
A pokračoval.
Byl jsem teenager, stejně jako mnoho jiných dospívajících, s téměř neexistující sebeúctou . Nenáviděl jsem své tělo. Zvedl bych stehna, když jsem seděl na židli ve své třídě na střední škole, abych je neviděl větší, když se o něj rozdrtili. Když jsem vyrostl, nosil jsem po celé roky vycpané podprsenky a fantazíroval o zvětšení velikosti prsou.
O několik let později bych vyvinul dramatickou epizodu tělesné dysmorfie, kterou jsem již zmínil v jiných článcích; nelibost, kterou mi způsobovalo mé vlastní tělo a obličej, mě vedla k tomu, že jsem se vyhýbal každodenním činnostem, které jsou v této společnosti stejně důležité jako střední škola.
Kromě toho jsem musel čelit známkám, že už nejsem rovný . Neměl jsem, nebo jsem si tak myslel, žádného přítele, který nebyl.
Už několik let jsem psychicky blokoval své sexuální fantazie se ženami a moje dospívající láska s jinými dívkami. Nevěděl jsem, že moji rodiče nemají nic proti mé sexuální orientaci; pro mě, nevědomost, ticho na toto téma se stalo odsouzením mých nejhorších spekulací.
Mohl bych pokračovat v seznamu dalších faktorů , jako je relativní osamělost (pamatuji si jednoho dne, mladší, že jeden z mých několika přátel byl ve třídě kreslení a já jsem se rozplakala, protože jsem si oblékla své oblíbené šaty, abych šla s někým na procházku a neměl to s kým dělat); nedostatek lásky nebo sexuální zkušenosti (ve věku, kdy se zdálo a zdá se, že afektivně-sexuální vztahy jsou vším); ty víceméně traumatické vzpomínky spojené se školou … ale rád bych zdůraznil to, co již bylo zmíněno.
A je to tím, že to byla misogynistická nenávist k mému vlastnímu tělu a obrazu, vtažená do kánonu patriarchální krásy, a byla to heteronorma (která, jak si to nikdy neublíží, si každý den vyžádá životy na základě sebevražd).
Všechny tyto formy jsou příliš často součástí socializace žen (a v tomto konkrétním případě socializace žen, které nejsou heterosexuální).
Tím vším tím myslím, že můj případ je jen zrcadlem, ve kterém se mnoho dalších dospívajících dívá na to, jak se v dospělosti v této společnosti ublížení stalo příliš snadnou cestou ; na rychlé cestě externalizace toho, co bolí před společností, která neposlouchá tu, která bolí.
