„Psychedelika pomáhají s rakovinou a závislostmi“
Gema Salgado
William Richards používá psilocybin ke zmírnění utrpení pacientů; mystické zážitky, které vyvolává, dávají životu další smysl.
William Richards zažívá u svých pacientů účinky psychedelik již více než 25 let , zejména v oblasti rakoviny a závislostí, a výsledky byly překvapivé.
Mnoho z nich zažilo mystické spojení pod vlivem psilocybinu (halucinogenní sloučeniny).
Rozhovor s Williamem Richardsem
-Jak jste zjistili, že psychedelické látky byly branou do různých dimenzí reality?
- S těmito znalostmi jsem přišel do styku v roce 1963, kdy jsem studoval v Německu.
Zúčastnil jsem se experimentu s psilocybinem na univerzitní klinice, v době, kdy to bylo legální, a dokonce to nebylo považováno za kontroverzní. K mému překvapení jsem během této zkušenosti zažil transcendentální mystickou zkušenost a zbytek mé profesionální kariéry byl cestou, jak lépe porozumět tomu, co se stalo, a aplikovat to na psychoterapii.
-Psilocybin podporuje mystické zážitky a osobní změny …
-Látky jako psilocybin a LSD mohou katalyzovat, pohánět a urychlovat psychoterapeutický proces a vytvářet transcendentní zkušenosti, i když ne vždy.
Pro mnoho lidí to vyžaduje důvěru v to, kdo to dává, hodně odvahy, také adekvátní dávku látky a to, aby to byla čistá, nefalšovaná látka.
-Kam vedou?
-Normálně existuje hluboké přesvědčení, že v lidech existuje duchovní poslání.
Že konečná podstata reality se skládá z krásy, pořádku a lásky. Jak řekl filozof a psycholog William James na začátku minulého století, tyto zážitky nebyly jen emotivní; zahrnovali také znalost, kterou nazval noetickou, intuitivní znalost podstaty reality.
-A jaké jsou další věci?
-Například, že všichni lidé mají vnitřní hodnotu a že jsme na určité úrovni propojeni, jako bychom vytvářeli dokonale propojenou síť.
To vytváří základ pro osobní etiku. Například respektovat život, lidská práva …
Podporujte změnu postoje
-Jak jste viděli, jak se životy těchto lidí mění?
- V kontextu, ve kterém pracujeme, člověk ve většině případů vezme látku pouze jednou, ale paměť této zkušenosti je tak hluboká, že v průběhu času přetrvává.
A tyto zkušenosti mohou být navozeny i jinými způsoby, nejen látkami, mohou nastat spontánně. Existují ženy, které je mají také během porodu. Během meditace můžete vstoupit do této oblasti. Pak se tato zkušenost stane interním zdrojem přístupným po zbytek života.
-Použili jste psilocybin u terminálně nemocných pacientů s rakovinou …
-Jeden z výzkumných projektů, které jsme od roku 1999 prováděli na univerzitě Johns Hopkins University s psilocybinem, je zaměřen na terminálně nemocné pacienty s rakovinou.
Cílem je nejen zmírnit emoční úzkost a akutní fyzickou bolest, které doprovázejí toto onemocnění, ale také nabídnout těmto pacientům příležitost vstoupit do mystických stavů a změnit jejich postoj k smrti.
Když tito lidé mají zkušenost s takovými vlastnostmi, úroveň tlaku a úzkosti vyvolaná vědomím, že v krátké době zemřou, se výrazně sníží. Jsou opět otevřeni osobně.
Pomáhá jim také, aby byli více přítomni každý den. Díky jejich vlastní zkušenosti často ztrácejí strach ze smrti.
- Závislosti se také léčí …
- Ano, protože zážitky, které se během těchto zážitků vyskytnou, mění představu člověka o sobě samém.
Závislý člověk s problémy se sebeúctou se necítí tak slabý nebo závislý na závislosti, ale prostřednictvím této zkušenosti najde vnitřní zdroje, které do té doby nepoznal a se kterými může se závislostí bojovat.
-Může se z toho stát léčba?
- V tuto chvíli se to vyšetřuje. Na univerzitě Johns Hopkins University se zaměřují na závislost na nikotinu.
Provedli pilotní studii s velmi slibnými výsledky: 60–80% lidí závislých na nikotinu přestalo kouřit po třech sezeních psilocybinem. Předtím byla nějaká psychoterapie a poté trochu integrace.
Jádro samotné léčby bylo dva měsíce a poté provedli následné rozhovory a v šesti měsících 60 až 80% stále nekouřilo. Je to mnohem důležitější výsledek než jakýkoli jiný postup. Proto byly v New Yorku otevřeny další linie výzkumu se závislými na alkoholu a rozsáhlejší studie s nikotinem.
Psilocybin je přirozeně se vyskytující entheogenní sloučenina přítomná asi u 200 druhů hub. Psilocybin je extrahován farmakologicky a je používán v experimentální léčbě.
Snižuje úzkost u pacientů s terminálním karcinomem a zlepšuje příznaky závažných poruch, jako je obsedantně-kompulzivní.
Psilocybin je schopen snížit extrémní bolest klastrových bolestí hlavy a zabránit útokům nebo útokům na dálku.
Mystické zážitky
-LSD, psilocybin … Jaká je nejlepší látka pro mystický zážitek?
-Tyto látky jsou univerzální klíče k otevření dveří do stejných říší vědomí nebo do stavů vědomí mystických nebo transcendentních zkušeností.
Jednou z výhod psilocybinu je doba trvání zkušenosti, přibližně šest hodin, zatímco u LSD je to osm hodin, ne-li více. Kromě toho je u psilocybinu vrcholu účinku dosaženo dříve, což je místo, kde se produkují nejproduktivnější zkušenosti s psychoterapií, zatímco u LSD je účinek pomalejší.
Další výhodou psilocybinu je, že je používán více než 2000 let jinými kulturami ve svých rituálech, což výrazně podporuje jeho hodnotu a bezpečnost látky na fyzikální a fyziologické úrovni.
-A co ayahuasca?
-Je velmi podobný psilocybinu a velmi užitečný, protože obsahuje také DMT (dimethyltryptamin), ale s ayahuascou se výzkum obvykle neprovádí, protože je to rostlina … a potřebujete pouze molekulu, abyste získali povolení.
-María Sabina, populární domorodá léčitelka, která se léčila houbami psilocybe, řekla, že houby s námi mluví, spojují nás se vším a učí nás jednat se spravedlností …
- Ano, a to jak v rituálech s peyotem v Mexiku, tak v rituálech s ayahuasca v povodí Amazonky v různých domorodých komunitách a v jiných skupinách, které používají houby, existuje víra, že existuje učitel, interní průvodce, který nás učí prostřednictvím těchto látek.
V takových kontextech, když užívají tyto látky ve skupinách, nedělají to proto, aby se vzchopili nebo se bavili, ale aby hledali odpovědi, což někdy znamená mít během zážitku těžké chvíle.
Zkušenost vás posouvá na hranici úrovně osobního nebo duchovního rozvoje, které jste dosáhli, a od té chvíle se zdá, že vás naučí, co se učit dále.
-Jsou špatné výlety?
- S těmito látkami mohou nastat zkušenosti s panikou, paranoií a záměnou, ale jsou velmi nepravděpodobné v kontrolovaném lékařském kontextu, jako je ten, na kterém jsem pracoval.
Existuje celá řada velmi silných proměnných, které dělají rozdíl: brát látku sledující cíl nebo účel, který by zahrnoval přípravu osoby, a kontext, ve kterém je vytvořena, a integrace.
Existuje celé umění procházet těmito říšemi vnitřního světa vědomí, které se člověk může naučit v rámci přípravy na zasedání, která se konají.
-Váš kolega Stan Grof ve své knize Kosmická hra (Kairós, 1999) říká, že vesmír je prostoupen duší a že když psychika jednotlivce dosáhne svého maximálního potenciálu, má stejnou identitu jako univerzální tvůrčí princip. Sdílíte tuto vizi?
-Naprosto souhlasím. Výzkum, který jsme provedli, tuto myšlenku ve skutečnosti podporuje.
Theillard de Chardin, který byl paleontologem, řekl, že jsme duchovní bytosti žijící lidskou zkušeností. Podávání psychedelik začíná potvrzovat tuto perspektivu.
-Jako psychoterapeut, student posvátné teologie a badatel s psychedelickými látkami, jaké je vaše pojetí Boha?
-Nedávno jsem napsal knihu Posvátné znalosti, kde sbírám různé kategorie nebo typy zkušeností, které lze s psychedelikami získat, a jejich význam, nejen pro medicínu, ale také pro vzdělávání a náboženství.
Každý člověk může mít tyto mystické zkušenosti ve dvou základních typologiích, které se objevují při studiu srovnávaných náboženství: mystická zkušenost ve smyslu osobního spojení s božstvím, jako v případě křesťanství nebo judaismu, nebo zkušenost mystický v hinduistickém smyslu (átman-bráhman), kde se člověk spojuje s celkem, ale sám je součástí tohoto celku.
Nejde o polemiku, která z těchto zkušeností je reálnější, ale spíše o to, že je možné zažít obě.
-Jaký je váš názor na naši současnost, kde koexistuje skvělý technologický vývoj s velkou sociální a klimatickou nerovnováhou?
- Doufám, že odpovědné užívání psychedelických látek může do jisté míry vyrovnat nerovnováhu mezi technologickým pokrokem a emocionální a duchovní částí a zabránit nám v cestě k sebezničení.
Chtěl bych dodat, že tyto nástroje jsou velmi silné a byly by ekvivalentem dalekohledu pro astronomii nebo mikroskopu pro biologii, pokud jde o rozvoj psychologie a studia vědomí, a jsou nesmírně cennými nástroji pro studium mysli. člověk a svědomí; pro studium mystických a náboženských zážitků.
William Richards je psycholog na katedře psychiatrie na Lékařské fakultě Johns Hopkins University (USA). Studoval u Abrahama Maslowa, jednoho ze zakladatelů humanistické psychologie, a má několik magisterských titulů v posvátné teologii.
V letech 1967 až 1977 prováděl psychoterapii psychedeliky. Od roku 1999 se účastnil studií psilocybinu u nevyléčitelně nemocných pacientů a lidí se závislostmi.
