Nová psychiatrie: méně drog, holističtější přístupy

Jesus Garcia Blanca

Psychiatrie se zabývá drogami. Alternativou je holistický přístup, který je integruje do procesů růstu a osobní transcendence.

Psychóza, deprese, bipolarita, úzkost, hyperaktivita … Duševní poruchy nebo psychiatrická onemocnění jsou již ve Španělsku druhou příčinou pracovní neschopnosti a třetí skupinou nemocí ve zdravotnictví po rakovině a kardiovaskulárních onemocněních.

V naší zemi bylo v roce 2010 spotřebováno 33 milionů jednotek antidepresiv a 52 milionů trankvilizérů. Vše nasvědčuje tomu, že od té doby se počty zvýší.

Obrázek je podobný v Evropě a mnohem horší ve Spojených státech , kde polovina populace již má nějaký druh psychiatrické diagnózy, zejména děti. Odhaduje se, že dvacet milionů dětí po celém světě užívá psychotropní drogy. V mnoha případech se tato léčba podává po celý život.

Jaké jsou důvody tohoto druhu biblického moru? Zorganizovali jsme se tak špatně jako společnost? Co můžeme udělat, abychom zastavili nebo zvrátili tuto situaci, kterou nám mezinárodní zdravotnické organizace představují jako alarmující a nevratnou?

Změna přístupu navržená novou psychiatrií

Prvním krokem navrženým proudy, jako je Nová psychiatrie ve Španělsku, je vidět tyto poruchy odlišně : možná bychom zjistili, že mnoho by nemělo být považováno za nemoc, ale spíše za zkušenosti integrované do životně důležitých procesů a osobního růstu.

Tato otevřenější a globální vize duševního zdraví nám může pomoci pochopit, že existují zdravotní faktory, které se týkají tělesných, duševních, emočních a duchovních záležitostí, a to vše v dynamické rovnováze, která implikuje okamžiky změny, nerovnováhy, způsobeno pouhou skutečností o životě a vztahu.

Máme ale také mechanismy pro návrat k harmonii bez nutnosti nebezpečných zásahů, které vedou k celoživotní závislosti na určitých drogách.

Klíče k dosažení potřebné rovnováhy

Můžeme se naučit podporovat rovnováhu a řídit její zotavení s přihlédnutím k mnoha aspektům, jako je adekvátní výživa, lepší péče - fyzická, duševní a emocionálně-duchovní -, rytmy cvičení a odpočinku nebo práce a odpočinku a dávkování. okamžiků samoty a vztahů páru, rodiny a společnosti.

Nejsou jediní: uzdravení závisí také na posílení bytí versus mít a věnovat pozornost duchovním aspektům, které nám pomáhají spojit se s transcendentní dimenzí, procvičovat hmotné a citové oddělení, intuici, osvobození od dogmat a autoritářství , kultivace kreativity a soudržnosti mezi našimi myšlenkami, pocity a činy.

Existuje mnoho přístupů, které přesahují akademický psychiatrický pohled a které, dalo by se říci, jdou dvěma směry: směrem dolů, měnícím se dominantním zjednodušujícím pohledem na biologické aspekty, a směrem nahoru, otevírající se transcendentnu .

Střevní mozek

Je tomu více než 200 let, co Phillipe Pinel , jeden z otců psychiatrie, napsal: „Hlavní sídlo šílenství se nachází mezi žaludkem a střevy.“

Nebylo to pochopeno ve všech jeho důsledcích, dokud nebyl objeven enterický nervový systém , který se nachází ve stěnách střeva a který zrodil „neurogastroenterologii“, jak tuto disciplínu nazývá její propagátor, Dr. Michael Gershon.

Tato věda souvisí se znalostmi čínské medicíny a dalších tradičních věd, které považovaly střeva za klíč k ovládání těla z fyzického, mentálního, emocionálního a duchovního hlediska.

Takzvaný „druhý mozek“ Gershona sestává ze dvou sítí tvořených asi 500 miliony neuronů, které se táhnou vnitřkem stěn jícnu, žaludku, tenkého střeva a tlustého střeva a jsou spojeny s periferním nervovým systémem. vagovým nervem, kterým vysílá a přijímá nervové impulsy z mozku umístěného v lebce.

Tento střevní mozek produkuje neurotransmitery a psychoaktivní látky, jako je serotonin - který ovlivňuje nálady, emoce, srdeční frekvenci, motorické aktivity, chuť k jídlu a cyklus bdění - oxid dusnatý, dopamin, norepinefrin nebo jiné neuropeptidy, které komunikují mezi neurony. ano as imunitními buňkami.

Další nálezy nám říkají o přítomnosti asi 2 000 druhů bakterií, které žijí v poměru sto ku jedné s buňkami střeva a které představují skutečný nelidský orgán vážící 2 kg s vitálními biologickými funkcemi.

Tyto bakterie jsou mostem mezi koexistencí mikroorganismů - v symbióze, jejíž počátky sahají miliardy let zpět - a našimi emocemi a myšlenkami.

Strach, úzkost nebo deprese ovlivňují procesy asimilace trávicího systému a živin, jakož i rozpad vnitřního soužití, způsobují poruchy střevní sliznice, otravu, zánět …

Neadekvátní průmyslovými strava a zneužívání toxiny (alkohol, drogy), spolu s nedostatečným dýcháním a malým žvýkání potravy, mohou podpořit depresivní stavy, stres, úzkost, úzkost, strach a další nerovnováhy.

Kromě jednotlivce, humanistická psychologie

Od poloviny 20. století vedla řada psychologických proudů - ovlivňovaných autory jako Erich Fromm, Carl Jung, Alfred Adler nebo Wilhelm Reich - k tzv. „Humanistické psychologii“, reakci proti behaviorismu a tehdy převládajícímu mechanismu .

Tato psychologie poskytuje globálnější vizi, která věnuje pozornost existenciálním aspektům, neverbálním zkušenostem a změněným stavům vědomí a kritizuje posedlost kvantifikací nebo freudovské úsilí zaměřit se na negativní a patologické aspekty osobnosti.

V rámci této vize jsou autoři jako Carl Rogers a jeho důvěra v osobu, která odmítá direktivní roli terapeuta; nebo postchianští autoři, jako je Edward Baker ve Spojených státech, Federico Navarro v Itálii nebo Xavier Serrano ve Španělsku, kteří vyvinuli orgonovou terapii , empatický a funkční diagnostický systém a podporovali prevenci prostřednictvím ekologického chovu.

Součástí humanistické psychoterapie jsou také techniky, jako je transakční analýza Erica Berna, bioenergetika Alexandra Lowena, psychodrama nebo transpersonální psychologie.

Zacházejte jinak

Tito autoři a techniky přebírají současnou myšlenku ve všech tradicích uvažování o individualitě jako o omezení, které lze překonat, a ztotožňují se s větším vědomím, které může přesahovat prostor a čas, fyzický i duševní.

Mezi non - běžné stavy vědomí , které se biologicista bludy a halucinace psychiatrie za integrované do složitějšího konceptu lidského vědomí a poskytují schopnost růst a integrovat, co byly v minulosti nazýván mystické zážitky , pohrdal mechanistické vědy.

Zkušenosti, které byly považovány za poruchy, jsou identifikovány jako „příznaky“ transcendentních obav, tvůrčích procesů, synchronicit … Nebo známky neobvyklých stavů vědomí, které mohou být součástí procesu růstu, otevřenosti přírodě nebo duchovního hledání.

Další dobré alternativy

Ne všechna utrpení způsobená strachem, úzkostí, fóbií nebo traumatem jsou mystické zážitky. Ale i v těchto případech globální, transcendentní nebo duchovní koncepce poskytují léčivé prvky, které jsou analyzovány a ověřovány z nejpřísnějších vědeckých přísností, protože duchovní zkušenosti se mohou odrazit i v neuronálních procesech.

Dalšími příspěvky k humanistické psychologii jsou neuroteologie a techniky, jako je sofrologie , která kombinuje relaxaci a aktivaci mysli a těla k překonání úzkosti, fobií a psychosomatických onemocnění.

Dalšími zajímavými disciplínami jsou desenzibilizace a přepracování očních pohybů (EMDR), vysoce doporučené pro posttraumatický stres a „indukovaná komunikace po smrti“ pro utrpení spojené se zármutkem.

Přidávají se možnosti, které nabízejí léčivé rostliny a muzikoterapie , mimo jiné strategie upřednostňující integraci a rozvoj osobnosti.