Jak se cítit krásně, přestože roky plynou?
Jorge Bucay
Chcete-li být krásným člověkem, uvnitř i venku, obnovte harmonii mezi tím, čím jste a co děláte, naučte se létat, nechte své srdce vést vaši mysl a ne naopak.
Před pár měsíci jsem byl na schůzce a opravdu si užíval neformální setkání s několika starými přáteli na terase v Granadě. Najednou mě pozdravil kolega a přítel, kterého mám moc rád . Vypadala naprosto zářivě, se širokým úsměvem a velmi chladným a uvolněným pohledem. Bylo zřejmé, že jsme sdíleli potěšení, že jsme se po tak dlouhé době viděli.
Upřímně jsem mluvil o radosti, kterou jsem cítil, když jsem ji viděl ve stavu, který byl jistě odrazem dobrého času v jejím životě. Zatímco jsme si navzájem řekli nějaké věci, což mimochodem potvrdilo mou intuici ohledně jeho osobního dobrého okamžiku, k naší malé skupině se přiblížili další známí. Když ji uviděli, všichni učinili stejný komentář téměř stejnými slovy:
-Hej … jak jsi mladý!
-Zbavil jsi se mnoha let!
A do …
-Vypadáš velmi dobře! Co jsi to pro sebe udělal? (naznačuje nějaký skrytý estetický zásah).
A cítil jsem uvnitř něco ošklivého. Uvědomil jsem si (jako někdo, kdo zjistí něco skrytého), že „vypadat mladší“ se zdá být synonymem pohody, hezkosti a estetiky. Také jsem si uvědomil, jak roky nesou samy o sobě záporný náboj, nebo přinejmenším ne příliš lákavý.
Proč spojujeme krásu s tím, že jsme mladí?
Možná proto tvrdím, že je načase tyto koncepty přezkoumat, zejména proto, že v naší realitě jsou všechny pokroky v medicíně, stejně jako nová léčba a zkušenosti s profylaxí zdraví, každý den zpochybňovány a zhrouceny. že roky nás nutně zhoršují a zpochybňují zlozvyk řetězení krásy k mládí, jako by to byla inherentní a výlučná ctnost prvních třiceti nebo čtyřiceti let života.
Já, který nejsem příkladem ničeho, živě říkám, že můj věk (právě mi bylo šedesát pět) je bezpochyby nejlepší v mém věku a že bych ho nezměnil za žádný předchozí (a jsem si jistý, že nemýlit se).
Proti tomu píšu, a i když to mohu přijmout, nemohu si připustit, že svět, ve kterém žijeme, si v minulém století vytvořil rostoucí a znepokojující posedlost (řekněme tomu tak) kultem fyzické krásy , estetika symetrie a přehnané ocenění povrchně atraktivního.
A to by nebylo tak katastrofální, nebýt skutečnosti, že paralelně a následně došlo k neustálému pohybu směrem k růstu hedonistické kultury, která se snaží vychvalovat věčné mládí a okamžité potěšení (zjevně žádoucí za každou cenu a riziko), vzdalující se ( popřením nebo prostým a plochým opovržením) všeho, co souvisí se stárnutím, vráskami, nedokonalostí, introspekcí nebo duchovnem.
Příliš často vidím muže a ženy podstoupit mučivé ošetření nebo riskantní operace, které mohou odstranit nějaké vrásky nebo zmizet některé nežádoucí křivky, ale téměř nikdy je nezkrásní. Toto tvrzení může přímo souviset s pozicí „terapeuta“: žádný proces, který se snaží někoho udělat tím, čím není, ho nemůže zkrášlit.
Co je krása?
Byli jsme přesvědčeni, že krása je předurčena specifickými vlastnostmi nebo rysy: malý a rovný nos, ploché a výrazné břicho, kulatá prsa, dlouhé a tvarované nohy, plné rty a hladká a zlatá pokožka … Ale to to není pravda.
Setkal jsem se s řadou mužů a žen, kteří plně reagovali na všechny stereotypy krásy naší doby a nebyli však krásní , nevyzařovali to světlo, nevím, o čem rádi uvažujeme; a také jsem potkal mnoho dalších, kteří, i když se jejich těla nebo tváře značně lišily od toho, co bylo údajně žádoucí, vlastnily nápadnou krásu.
Krása je určena společností … a mění se
V jednom z Platónových dialogů se Hippias z Elisu ptá Sokrata:
-Je všechno užitečné krásné?
Socrates se snaží na tuto otázku odpovědět slovy:
- To, co je účinné, ale vede k základnímu cíli, nemůže být nikdy krásné, pouze v tom, co je eticky přijatelné, lze najít krásu.
Jinými slovy: pouze to, co považujeme za dobré nebo dobré, lze rozpoznat jako krásné. Pro Řeky je pouze etické estetické a naopak.
Z tohoto pohledu, když je něco zdravé, když to má soudržnost, když je to dobré nebo ušlechtilé, je to také nevyhnutelně krásné a dává nám to uspokojení, když o tom přemýšlíme, přibližujeme nám to, hladíme a užíváme si to.
A najednou se problém změní.
Jaké jsou parametry, podle kterých budeme měřit to, co je zdravé, koherentní a dobré pro nás i pro ostatní?
Jaké jsou věci, události a lidé, ke kterým by bylo eticky úžasné přistupovat a které bychom chtěli a měli bychom odstranit z naší každodenní reality, pokud chceme život obklopený krásou?
Svět nám doporučuje, abychom se řídili pokyny společnosti, která vytváří a udržuje určitý model reality.
Argentinský básník Oliverio Girondo nám ve své knize Strašák ukazuje svůj výběr více než úžasným způsobem:
"Je mi jedno, jestli mají ženy prsa jako magnólie nebo rozinky;" broskvovou nebo brusnou pleť. Přisuzuji tomu všemu nulovou důležitost . Jsem dokonale schopen je podpořit nosem, který by vyhrál první cenu na výstavě mrkve; Ale ano! - a v tom jsem nepružný - neodpouštím jim pod žádnou záminkou, že nevědí, jak létat. Pokud nevědí, jak létat, ti, kteří se mě pokoušejí svést, ztrácejí čas “.
Co je to za „létání“, o kterém se básník zmiňuje? Jistě je to snění, přestupky, učení, vytváření a povzbuzení, abyste byli sami sebou.
Jak obnovit naši vnitřní krásu
Návrh, že společnost, kterou jsme vybudovali, nás přibližuje, se však nejeví jako básníkova preference.
Svět naopak výslovně a implicitně naznačuje, že se učíme přizpůsobovat se pokornému tichu známého, držet se symetrie toho, co je vždy stejné jako to, co vždy bylo a nezahrnuje velké nepředvídané události; Navrhuje, abychom rezignovali na to, abychom přežili plovoucí v moři bez vln a nebezpečí a byli více diváky než protagonisty; radí nám, abychom se řídili zásadami společnosti, která vytváří a udržuje určitý model reality, rámovaný v horizontu, ve kterém lze vidět pouze to, co tam je, co musí být a co je dovoleno existovat.
Jako útěcha a povzbuzení nás to samozřejmě povzbuzuje k úspěchu, a tím se ponoříme do přeludu štěstí, který k nám údajně přijde, pokud budeme mít přístup ke všemu, co si peníze mohou koupit.
Dříve nebo později si uvědomíme, že tato bezpečná a submisivní cesta neslouží k dobytí života, který stojí za to žít.
Pamatujte na své dětství, podívejte se na své děti , pomyslete na každého maličkého, kterého kolem sebe uvidíte. Pro dítě je hraní, hraní a učení jedno a totéž a na chvíli se vše zdá být tam, kde má být. Pak tradiční vzdělávání učí ty nejmenší , že musí dělat to, co se musí dělat, že si nehrajete se vším (a ještě méně se všemi) a že se musíte naučit jen to správné … A s tím jsou některé věci asimilovány užitečné, ale svěžest, spontánnost a skutečný a plynulý kontakt s věcmi a s lidmi jsou ztraceny, možná navždy .
Obnovit život, který se snoubí s etickým a estetickým , jako když jsme byli dětmi:
- Bude nutné přijmout a užít si to, co je jiné, místo toho, abychom to pociťovali jako hrozbu. Musíme si vážit nejistoty jako spouštěče a humoru jako stimulujícího.
- Budeme muset ochotně přijmout změny , aby nás odvedli od automatismu a rutiny. Pak zjistíme, že harmonie je cennější než rovnováha.
- Pouze obnovením spícího dětství budeme schopni dešifrovat metaforické poselství událostí. Zpráva, která nám umožňuje pochopit význam toho, co se zdá bezvýznamné, ale která v konečném důsledku dává věcem smysl .
Můj učitel Joseph Zinker říkal, že skutečná krása je odrazem vnitřní harmonie. Chcete omladit? Chcete být krásným člověkem, uvnitř i venku? Obnovte harmonii mezi tím, čím jste a co děláte, naučte se létat, nechte své srdce vést vaši mysl, a ne naopak. Pokud tak učiníte, a aniž byste si toho uvědomili, budete se řídit moudrou radou Ricarda Arjony v jeho krásné písni: dodáte svým letům život, místo toho, abyste mu přidali roky.
