Poznání sebe sama: klíč ke změně světa

Thomas D'Ansembourg

Trvalý sociální pokrok musí být založen na osobním růstu každého občana. V souladu s našimi vitálními impulsy nám umožňuje transformovat svět.

Prostřednictvím procesů osobní transformace a změny života (bezpochyby počínaje vlastní terapií) jsem se opakovaně setkal se stejnými otázkami.

Na začátku, když jsem byl právníkem, jsem byl svědkem jejich takzvané „pouliční mládeže“, která měla všechny druhy obtíží; a později jako terapeut při pomoci mnoha dospívajícím a dospělým ze všech oblastí života.

I když to může znít jako vtip, tyto „jednoduché“ otázky: „Od koho utíkám? Odkud utíkám? K čemu jsem dobrý?“, Dříve nebo později mi přijdou na mysl.

Důsledky ignorování našich vnitřních tendencí

Postupem času jsem pochopil, že pokud se usadíme v životě, který nereaguje na náš hluboký životně důležitý impuls a vyhneme se dobrovolnému kladení těchto slavných otázek, abychom přezkoumali naše volby, upravili naše priority, opustili staré scénáře a otevřeli se novým způsobům bytí, vychováváme Nejprve frustrace a pak hořkost.

Tímto způsobem nevyhnutelně upadáme do jemného násilí proti sobě a ostatním (ironie, opovržení, cynismus…) nebo do kompenzačních forem útěku (příliš mnoho utrácíme, příliš mnoho jíme, příliš mnoho pijeme, příliš mnoho pracujeme, příliš sportujeme…).

Život, který hledá naše dobro, nás však často dokáže otřást. Tak, rána , jako je například separace, úrazu nebo nemoci, může nás sednout s námi .

Ať už je to dobrovolné nebo ne, tato zastávka nám umožňuje ponořit své svědomí do studny vnitřnosti a odtud vytěžit bezpečný zdroj: moudrost, kterou nás, jak nás všechny tradice učí po tisíciletí, čeká ve vnitřním srdci každého z nás. že to konzultujeme.

Dnes, poté, co jsem více než dvacet let pomáhal lidem a párům v cyklech, obdobích a meandrech života, jsem získal tato dvě přesvědčení:

1. Tváří v tvář potížím nám chybí zdroje, ale přístup k těmto zdrojům.
2. To, co nám dělá problémy, nejsou ani tak naše životní podmínky, jako podmíněnost naší mysli; Nejde ani tak o to, co se nám stane, ale o to, jak zažíváme, co se nám stane.

Tak jsme se potřebují naučit znát naše zdroje ( „Poznej sám sebe“) a podívejte se na naše myšlení systém s cílem změnit nebo necháme být změněn tím, co se s námi děje.

Transformujte se ze spojení s interiérem

Ale obvykle je problém. Navzdory jejich dobrým úmyslům nám naše rodina, škola nebo dokonce náboženská výchova neposkytly klíče k procesu naslouchání a kritického pozorování našich myšlenkových systémů.

„Transformující se vnitřnost“ je schopnost stáhnout se do sebe, abychom zvýšili úroveň vědomí, zaměřili se na svůj vlastní vitální impuls , pochopili, co tradice souhlasí nazývat „dechem“, a nechali se transformovat tím, co se s námi stane.

Moudrost, kterou potřebujeme, čeká na interním fóru každého z nás, abychom ji mohli konzultovat

Pokud nemáme přístup k této transformující se vnitřnosti, riskujeme, že se ocitneme v jednom z následujících mechanismů (nebo dokonce v obou):

• Mechanismus tlakového hrnce, kterým může být okamžitý nebo opožděný výbuch . Protože jsme velmi milí, zapomínáme být autentičtí, polykáme neshody a frustrace, dokud nevybuchneme agresivně . Tlakový hrnec může také implodovat : protože víko naší klimatizace je tak těsně uzavřeno, explodujeme dovnitř násilím, které se obrací proti sobě , v podobě nemocí, syndromu vyhoření (syndrom profesionálního vyhoření nebo "Bude spáleno") a deprese.
• Kompenzační mechanismy více či méně společensky přijímané - alkohol, drogy, televize, práce, kontrola, moc, pornografie, spotřeba a peníze … - ve kterých se můžeme snadno ocitnout v pasti .

Sociální dopad popření našeho zásadního impulsu

Fyzické, psychické, slovní napadání způsobit zmatek na všech úrovních , jakož i kompenzační mechanismy , které vedou k závislosti (toxické hobby) a jevech hromadění .

"Na rozdíl od rozšířené myšlenky by podstatná část všech problémů, kterým lidstvo čelí, mohla být vyřešena, kdybychom byli schopni pochopit, že většina obtíží není v pořádku kvůli nedostatku zdrojů." , ale v pořadí bytí , protože většina nedostatků byla uměle vytvořena světovými sociálními vztahy určenými k vyrovnání nepohodlí „posedlé“ menšiny ”.
Patrick Viveret , poradce pařížského účetního dvora

Skutečný problém tedy spočívá v neschopnosti těch, kteří mají přístup k vlastnictví a moci vyrovnat se s jejich existenčními úzkostmi.

Pokud není rozvinut vnitřní život, který umožňuje růst důvěry, cítit se součástí světa, který udržuje život, najít smysl své existence a extrahovat vnitřní zdroje … existuje riziko, že jedinec hledá svou jistotu mimo sebe, hromadí a hromadí zdroje mimo.

Ti, kteří nekultivují svůj vnitřní život, hledají bezpečnost hromaděním statků a uznáním.

A co platí pro zboží a zboží, platí pro moc a kontrolu . Když si nedáme měřené uznání, riskujeme, že budeme celý život zoufale hledat mimořádné uznání uvězněné v egu.

Občanství sladěné se sebou samým

Vnitřnost občana znamená v první řadě to, že uklidněný občan je uklidněný občan. Není to pasivní: zanechává po sobě stopu benevolence, spoluvytváření a synergie.

• Jako právník jsem pochopil, že je důležité, aby každý člověk získal minimální znalosti o sobě , osvojil si některé představy o zvládání emocí a objasnil své úvahy o smyslu života.
• Později jsem jako animátor ohrožených mladých lidí dokázal potvrdit svou intuici, že vnitřní život nepatří do soukromé sféry , protože naše nitro nejen objednává, ale také zúrodňuje naše působení ve světě .
• A konečně, tím, že dělám svou vlastní terapii a provázím mnoho lidí jako svého terapeuta, jsem pochopil, že sebepoznání je problém veřejného zdraví, který by se měl na školách učit od dětství, se stejnou intenzitou, jakou se učí číst , psát a počítat.

Kolik lidí si zničí život - a dříve či později život ostatních - za to, že se nenaučili „jak to funguje?“ a přemýšlel o tom, „k čemu to je?“

Občan nitra také znamená, že občan, který objevil to nejlepší ze sebe to staví do služeb všem . Ti, kteří se naučili spojit se se svým vlastním životním pudem a objevili své tvůrčí schopnosti, se nevyhnutelně stávají participativním a kreativním člověkem, který rád sdílí to, co má.

Transformace se může projevit objevem ignorovaného nebo potlačovaného uměleckého talentu. Nebo také, a to se často stává, kvůli „prostému“ faktu znovuobjevení radosti ze společného života , sounáležitosti a už ne v boji. Existuje mnoho příkladů:

• Matka rodiny, která pochází z její deprese a najde opět tu čest přivítat své děti šťastně kolem stolu.
• Účetní expert , který zabírá to potěšení pomáhat sociální projekty zhmotnit.
• Podnikatel, který se rozhodne pro transformaci řízení své společnosti tím, nahradí stresující patriarchální pyramidový systém se společnou rozhodování zodpovědně kruhu (sociocracy).
• Nebo ten jiný zaměstnavatel, který investuje do vaší společnosti, aby za několik měsíců dosáhl nulových emisí uhlíku .

Lidstvo dnes čelí společné, globální, historické výzvě: změnit nebo zmizet . Tváří v tvář této obrovské výzvě si rostoucí počet jednotlivců uvědomuje, že nemůžeme kolektivně transformovat náš vztah k přírodě a přírodním zdrojům, které používáme, pokud neměníme individuálně náš vztah k naší vlastní přirozenosti a k ​​našim osobním zdrojům.

Osoba, která v sobě objeví to nejlepší, se stává někým, kdo je participativní a kreativní.

Společnost, kterou jsme vytvořili a která je v mnoha ohledech smrtelná, odpovídá našim systémům myšlení , přesvědčení a interpretací světa; tedy k našemu programování. Nemůžeme mít trvalý dopad na vnějšek bez transformace vlastních programovacích systémů zevnitř.

Interiér je klíčem k této kolektivní transformaci. Dnes všichni lidé, kteří se účastní procesu hlubokého osobního rozvoje, přispívají k trvalému sociálnímu rozvoji. Vnitřnost je občanská.