Vize Carla Junga

Elisabet riera

Jeho dílo otevírá dveře hluboké moudrosti, jejímž cílem je vrátit duši světu. Vzrušující cesta do individuálního a kolektivního bezvědomí.

Carl Gustav Jung se narodil 26. července 1875 ve švýcarském Kesswilu, malé rolnické komunitě u Bodamského jezera. Jeho otec byl evangelický pastor a jeho mateřská rodina, Preiswerks, měla prý mediumistické dary. Přítomnost boha a nadpřirozeno vždy byla součástí Carlova života, i když z jeho prvních projevů bylo jasné, že se tímto duchovním impulsem vydá po své vlastní jedinečné cestě.

Napojeno na duchovní a nevědomé

„Nebe bylo modré, ale vypadalo to jako moře. Bylo zakryté ne mraky, ale hnědými hroudy Země. Zdálo se, jako by se hroudy rozpadaly a mezi nimi byla vidět modrá voda na obloze. Ale vodou byla modrá obloha. Najednou zprava preletěl okřídlený muž. Byl to starý muž s býčími rohy. Nesl spoustu čtyř klíčů, z nichž jeden držel, jako by se chystal otevřít zámek. Bylo to okřídlené a jeho křídla byla ledňáčka říčního s charakteristickými barvami. Protože jsem nemohl pochopit tento snový obraz, namaloval jsem ho, abych si jej mohl lépe vizualizovat. “

Tento odstavec, který sám Carl Gustav Jung sbírá ve své autobiografii Vzpomínky, sny a myšlenky (1961), odpovídá snu, který měl v letech 1913 až 1914, kdy plně experimentoval s tím, co nazýval aktivní představivostí , a který mu umožňoval přístup prostřednictvím obrazů (buď ve fantazii nebo ve snech) až po mnohem širší a hlubší vrstvu nevědomí, než jakou definoval Sigmund Freud.

Jung věřil v kolektivní nevědomí, živé a aktivní samo o sobě, které spojuje každého z nás se světem mýtů a archetypů. Neviditelná vrstva reality, která však, když posloucháme nebo se díváme se správnými nástroji, šeptá zprávy do ucha.

Starý muž, který se mu zjevil ve snu, byl prorok Philemon, postava, která se od té doby bude opakovat v jeho vizích, ne vždy tak klidných jako tato. Phil Jemon pro Junga představoval nadstandardní porozumění a byl průvodcem, s nímž hovořil a nabídl mu klíče, aby mohl pokračovat v postupu v novém vesmíru, který se v něm odehrával a který nepochybně měl skryté spojení s vnějším světem : zatímco maloval obraz okřídlené bytosti, který viděl ve svém snu, našel ve své zahradě mrtvého ledňáčka, ptáka, kterého bylo velmi obtížné najít v okolí Curychu, kde žil Jung.

„Rozdíl mezi mnou a většinou ostatních mužů je v tom, že moje„ oddíly “jsou průhledné,“ vyznává Jung ve svých pamětech. "To je moje vtip." U jiných jsou často tak tlustí, že za sebou nic nevidí, a proto věří, že tam nic není. Vnímám určitým způsobem procesy podvědomí, a proto mám vnitřní bezpečnost. Kdo nic nevidí, není si jistý, ani nemůže činit žádné závěry nebo nedůvěřuje svým vlastním závěrům. Nevím, co to je, co mě přimělo vnímat tok života. Bylo to možná samotné bezvědomí. Možná to byly první sny. Od začátku mě ovlivňovali “.

Jaké byly tyto rané Jungianské sny?

Ve věku od tří do čtyř let měl sen, který později interpretoval jako první spojení s hlubokou, archetypální představivostí , která nebyla závislá na jeho individuálním vědomí.

Při procházce loukou spadl do díry, která vedla do nejtemnější části země, dokud nedosáhl jakéhokoli kmene z masa a kůže, s jediným osvětleným okem nahoře. Když zavolal své matce, uslyšel její hlas, jak mu říká, že je zlobr. O mnoho let později dospěl Jung k závěru, že podivná postava byla rituální falus, který byl intronizován, představitel mocného pekelného boha, podzemní stín nebeského boha.

Jung na ten sen nezapomněl, i když mu nerozuměl. Ale během svého dětství a mládí cítil silné spojení s přírodou a nadpřirozeno.

Vystudoval přírodní vědy . Poté přešel na medicínu . Na univerzitě v Basileji se věnoval relacím spiritualismu s bratrancem Helene Preiswerkovou, o které se říkalo, že je médium. Stal se také členem univerzitního debatního klubu Zofingia, kde přišel do kontaktu s některými knihami o tomto tématu, které ho poznamenaly. Specializace na psychiatrii , která spojovala biologické a mentální jevy, pro něj nemohla být vhodnější.

Od snů po psychoanalýzu

Jungovo setkání s psychoanalytickou teorií nemohlo být dlouhé. V roce 1906 proběhly první výměny korespondence mezi Jungem a Freudem o teorii afektivních komplexů, které bývalý vyvíjel na klinice Burghölzli, kde pracoval jako lékař.

Jung vyšetřoval psychotické pacienty vycházející z metody asociací , a tak objevil komplexy , sémantické vztahy, zjevně nesouvisející, ale s hlubokým významem a zvláštní logikou pro pacienta. Freuda okamžitě zaujala jeho teorie. Věřil, že právě našel toho, kterého si představoval jako svého nástupce.

Jejich vztah byl vášnivý , v dobrém i v horším, dokud se jejich teorie nerozcházely v klíčové otázce pro Freuda: sexuálním původu individuálního nepohodlí. Pokud pro tvůrce psychoanalýzy všechny neurotické příznaky pocházely z potlačovaného infantilního sexuálního traumatu v bezvědomí, pro Junga se toto nevědomí neomezovalo pouze na jednotlivce a sexuální, ale bylo to kvůli širšímu pojetí libida (jako energie psychiku, kterou lze transformovat do dalších projevů, například kulturních).

Jeho poslední rozchod s Freudem v říjnu 1913 ho vedl ke vstupu do říše tvůrčí představivosti, nejprve dokonce proti jeho vůli.

Hned poté, co měl své první vize :

"Viděl jsem strašlivou povodeň, která zasáhla všechny severské země a pod hladinu moře mezi Severním mořem a Alpami." Povodeň sahala od Anglie po Rusko a od břehů Severního moře až téměř k Alpám. Když dorazil do Švýcarska, viděl jsem, jak se hory zvětšovaly a zvětšovaly, jako by chtěly chránit naši zemi. Dělala strašná katastrofa. Viděl jsem obrovskou žlutou vlnu, plovoucí trosky kulturního díla a smrt nespočetných tisíc lidí. Potom se moře změnilo v krev. Tato halucinace trvala asi hodinu, zmátla mě a cítila jsem se špatně. Styděl jsem se za svou slabost. Uplynuly dva týdny a halucinace se znovu objevila, jen přeměna na krev byla ještě strašnější. Slyšel jsem vnitřní hlas: „Podívej se na to, je to úplně skutečné a bude to; O tom není pochyb. “

Odhalující válečná zkušenost

Jung držel ty vize tajemství . Bál se, že bude mít útok na schizofrenii. Rozhodl se, že si je zapíše do zápisníku, který nazval Černá kniha. Hlas a vize byly aktivní celé měsíce, až najednou ztichly.

Krátce po vypuknutí první světové války. Důsledky byly tragické, ale Jung se nemohl vyhnout určité úlevě týkající se jeho duševního zdraví: nebylo to šílenství, ale spojení s nevědomým zdrojem moudrosti, který se od té doby stal zdrojem celé jeho práce a vyvrcholil posmrtné vydání tohoto velkého díla, kterým je Červená kniha.

Je to text, který nelze plně racionálně pochopit. „Praxe magie spočívá v tom, aby nepochopení bylo srozumitelným způsobem a nesrozumitelným způsobem,“ říká v knize.

Jung na tom pracoval téměř dvě desetiletí a dalo by se to definovat jako odhalená kniha. V něm ilustroval a kaligrafoval své vize jasnými barvami, geometrickými tvary připomínajícími mandaly, mytologickými postavami a alchymistickými symboly (tři Jungovy velké zájmy). Inspirativní dílo a především klíč k obrazům a symbolům, kterými se řídila celá jeho teoretická práce.

Na základě těchto poznatků, které později zachytila transpersonální psychologie a část hnutí new age, si Jung užíval jedinečný život, který skončil v Curychu 6. června 1961. Jak uvedl: „Můj život je historií seberealizace nevědomí “.